tag:blogger.com,1999:blog-49418904438319552002024-03-06T04:41:43.444+01:00Un grano de mostaza (v 2.0)manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.comBlogger59125tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-42072499830314502312010-04-24T15:53:00.009+02:002010-04-24T17:14:33.929+02:00Política y felicidadMenudo dilema.<br /><br />A pesar de la crisis, persiste en la sociedad la idea de que "la política es un puro". Para quienes estamos "enganchados", esto nos parece un disparate, pero no somos capaces de convencer a nadie de que cambie su actitud.<br /><br />Frente a los incrédulos, parecemos gatos maullando en lo alto de solitarios tejados. Repetimos cansinos la cantinela de que "la política importa", de que el mundo se nos va al carajo por culpa de los malos políticos; por una democracia anémica. ¡Y mira si somos pesados y que - incluso - hay quien nos da la razón para callarnos!<br /><br />Pues nada: "Paso de ese asunto" - ésa es la (im)postura generalizada.<br /><br />¿Por qué?<br /><br />Porque se entiende que la política es fuente de preocupaciones y causa de infelicidad. Parece evidente que nadie con ideales políticos ha conseguido nada más en la vida que sufrir y amargarse. Seguro que hay quien opina que la "inquietud política" es una enfermedad crónica, haciendo bueno el dicho de los políticos: "no se preocupen ustedes; sigan disfrutando sus vidas, que ya estamos aquí nosotros para preocuparnos."<br /><br />Hay una postura ante la vida que desprecia todos los esfuerzos que no tengan una recompensa inmediata. Hay quien se ha quedado enganchado a las alegrías y las inquietudes infantiles, a los indios de plástico y las meriendas con nocilla; No ha pasado al siguiente escalón: El de aceptar nuestra propia fragilidad. El de perdonar los complejos heredados y reirse de nuestros "pedos mentales".<br /><br />¿En qué escalón estamos los que "sentimos" y "padecemos" la política?<br /><br />Hay que pensarlo tranquilamente, porque nos movemos siempre al borde, entre lo ideal y lo práctico, según nos venga el día. A mi me viene pasando que la política ha dejado de parecerme una preocupación mesiánica para ser una preocupación natural, una pieza de mi mismo. Me alivia mucho reconocerlo, porque si a mí - que soy una triste víctima de la LOGSE - me ha ocurrido antes de los 30, quiere decir que no hay mala educación que no pueda curarse.<br /><br />Ojalá, el día de mañana, la educación fomente en los jóvenes la inquietud por realizarse plenamente como personas. A día de hoy, me conformo con que, gente como yo, malcriada e inculta, sea capaz de mirarse en el espejo e ir, poco a poco, retirándose la pelusilla de los ojos. Creo que esto es fundamental, porque vencer las dificultades pasa necesariamente por aceptarlas y comprenderlas antes de afrontarlas.<br /><br />Esa entelequia que llamamos "política", vista desde una perspectiva "un poco más madura" de la vida, no puede sino inspirar una actitud cargada de vitalidad, radiante de esperanza. "Somos animales políticos" y, de un modo más o menos consciente, vivimos sumergidos en un mundo construido sobre relaciones políticas. Tomar contacto con esta realidad - y dejar de ser, por tanto, un ignorante - es, al menos, para sentirse aliviado.<br /><br />Si los que amamos la política aceptamos que las preocupaciones políticas son causa de un padecimiento sin cura, sencillamente hemos fracasado antes de empezar. Más bien, debemos hacer nuestro lo que decía Serrat: "Nunca es triste la verdad; Lo que no tiene es remedio".<br /><br />La vocación política de un ciudadano comienza siempre por entender que la realidad que vibra detrás de esa vocación es la que es, no la que nos gustaría que fuera. Desde una visión lúcida de los problemas colectivos, se dibuja claramente un camino que nos lleva directamente a la felicidad, porque quien defiende lo que cree que es bueno, el que lucha por el bien propio - sin perjuicio del bien de los demás - y el que exije para sí el mismo respeto que dedica a los demás, no debe cargar a sus espaldas la culpa por los daños que no ha cometido, ni debe sentir vergüenza por el tamaño de sus manos o de sus piernas: cada uno abarca lo suyo y anda lo que puede. Todo lo que hacemos nos distancia de ese estado vegetativo de las almas muertas y nos acerca más al mundo y a lo que somos realmente.<br /><br />Hoy, igual que siempre, nos damos a conocer por nuestros actos. Claro que el rencor, la ceguera y la envidia pueden alimentar la ambición política. Claro que la historia está plagada de decisiones políticas que han regado la tierra de sufrimiento. Pero quien quiere la democracia porque cree en la igual dignidad de todos los ciudadanos, el que cree que un hombre justo basta para salvar una nación, el que siente un voto como extensión de la palma de su mano, ¿qué entiende de toda esa basura? Este pobre hombre se mueve por la vida, acechado por el porvenir, envuelto en sombras de un mundo que no puede comprender ni controlar, demasiado complicado. A este buen hombre le pregunto yo: ¿Te hace feliz la política?manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-63645036331712099882009-07-02T19:43:00.001+02:002009-07-02T19:44:54.409+02:00Un artículo imprescindibleMientras sigo cocinando la simulación que tengo comprometida con mi amigo Lino, me acabo de encontrar un artículo largo (de los que me gustan a mí) que no tiene desperdicio. Lo reproduzco a continuación:<br /><br /><blockquote>LA CORRUPCIÓN ARRANCA DE LAS URNAS<br /><br />El origen de toda la corrupción social española procede de la corrupción política de este postfranquismo que nunca fine, del ejemplo que un grupo de personas, escogidas supuestamente para defender los derechos de la ciudadanía, ofrecen a ésta. Y el mensaje que le envían es bien claro: “¡Hay que trincar todo lo que se pueda en el menor tiempo posible!”. Porque la corrupción, sabedlo, no es únicamente un efecto colateral de la existencia del capital, usado a espuertas por sus fabricantes, la élite financiera, para corromper; sino la consecuencia inexorable del mecanismo electoral español que no sólo permite la corrupción, sino que la fomenta.<br /><br />La Constitución Española de 1978 pone la primera piedra de la corrupción institucionalizada cuando proclama que los derechos políticos de los españoles sólo pueden ser canalizados a través de los partidos. Es decir: que el ciudadano puede votar a un partido o a otro, pero ahí terminan sus derechos políticos, ¡y que se atenga a las consecuencias después de votar, porque es el garante último de los errores, los dispendios y las corruptelas de la clase política entera!<br /><br />La segunda piedra angular es la Ley Electoral, ésa que desarrolla el asunto de las urnas, que consagra el sistema proporcional. Significa eso que el representante de cada ciudadano no es una persona concreta —ante la que se pueda protestar o exigir el cumplimiento de promesas electorales, y a la que se pueda llegar a deponer mediante un procedimiento legal y ágil en caso de corrupción—, sino un partido político que obtiene unos cuantos diputados en la provincia concreta en la que vota el ciudadano. Un partido que sólo puede ser censurado, tras cuatro años soportando sus desmanes, no votándolo en las siguientes elecciones. Pero así —dicen los defensores del sistema— ¡no se “pierde el voto” ciudadano! A fin de cuentas, quieren significarnos aunque no lo digan, el pueblo español es inculto y vago, y no quiere decidir sobre cada cosa, sino sólo sobre la etérea ideología general imperante en las decisiones del poder; y que, en definitiva, si la elección es mediante listas cerradas en circunscripción provincial, el representante, en vez de ser una persona, es un partido cuya entera lista cargará solidariamente con las consecuencias de cualquier decepción. Y eso viene a decir que el pueblo piensa supuestamente que todo lo que hagan el socialismo o el conservadurismo está bien, aunque luego el socialista elimine el Impuesto de Patrimonio o el conservador no toque una coma de la Ley del Aborto cuando gobiernan. ¿Alguien se lo cree? Pues sí: todos los miembros de las sectas partidarias. Y nadie más.<br /><br />La tercera piedra angular es la raíz de la verdadera podredumbre en que se halla sumida la política española. Y no puede imponerse por ley, como las otras dos, porque es manifiestamente ilegal. Sin embargo, la ciudadanía, como consecuencia de la corrupción moral que sufre, tras treinta años de putocracia parlamentaria, la considera algo normal. Se llama “voto útil”, e implica que se vulnera incluso el principio fundamental de permitir la libre elección del partido cuya ideología le parece al ciudadano más oportuna. ¿Y cómo se coarta esa libertad? Pues, en primer lugar, si se trata de un partido pequeño, minoritario, haciéndole ver que corre el riesgo de no llegar a obtener el 3% de los votos necesarios en una circunscripción para obtener representación —ojo: el representado es el partido, no el ciudadano—; y que, en tal caso, “desperdiciaría su voto” —te dicen. Y en segundo, porque los dos partidos mayoritarios (o nacionales) son tan corruptos, actúan de manera tan criminal, que el ciudadano, con tal de evitar que uno cualquiera de ellos (el que más odie) llegue al poder, se sume en la putrefacta mecánica del “voto útil”. Comete fraude democrático de voto útil el ciudadano que no vota al partido cuya ideología le parece más apropiada para legislar de acuerdo con sus intereses o sus principios, sino a otro, para evitar que gobierne un tercero. El fraude del voto útil, que los grandes partidos fomentan, consiste entonces en quebrantar la libertad moral del ciudadano de votar a quien desea mediante la triquiñuela de hacerle incurrir en la responsabilidad de tener que elegir entre sus preferencias para el Legislativo y sus consecuencias en el Ejecutivo. Es tratar de poner al ciudadano en la tesitura de hacer la oportuna carambola a cinco bandas para que los partidos, tras el oportuno consenso (o pacto de gobierno para la legislatura; el consenso no es un valor democrático, sino oligárquico), que es la cuarta piedra angular de la política tendente a la corrupción generalizada, acaben por investir a un Presidente del Gobierno concreto, y no a otro. Los partidos cometen fraude electoral pretendiendo darle la opción de decidir sobre la investidura de un presidente u otro, porque si fuera eso lo que quieren debieran hacerlo dejándole votar directamente en las urnas al Presidente, y no tomarle el pelo mediante un artificio que es como tratar de manejar una marioneta sin tener acceso a los hilos. El voto útil vulnera abiertamente el espíritu y la letra de la Constitución Española de 1978, y quiebra la poca libertad política que ésta otorga a los ciudadanos.<br /><br />Trataré de ser didáctico, aún a riesgo de ser reiterativo. Supongamos que Juan Español, que sabe ya que no puede tener un representante político concreto, una persona con nombre y apellidos a la que poder exigir el cumplimiento de sus compromisos electorales y a la que poder exigir la dimisión, está dispuesto a asumir gustosamente la Constitución y desea votar a una lista de partido. Y supongamos que viene a parecerle que el Partido Comunista de España es aquél cuyos “principios éticos” le parecen los más adecuados para su forma de ver la cosa pública, y le gustaría votarles. Pero observa perplejo que, en tal caso, la derecha podría llegar a gobernar... Y acordándose de la Guerra de Irak, del “nunca mais” o del accidente del Yak42 —cuestiones que el propio PCE aventó hasta el aburrimiento en su día, quién iba a decirles que acabaría costándoles perder varios diputados como premio—, quiere evitar que el PP llegue al poder. Como tal deseo prevalece sobre el de que los comunistas lleguen al Legislativo, vota al PSOE, porque puede llegar a gobernar. Evidentemente, en cuanto ha cometido el pecado democrático del “voto útil”, ya está arrepentido. Y mucho más cuanto más avanza la legislatura y ve actuar a Zapatero como el muñeco de Botín.<br /><br />¿Por qué sucede esto? Porque el sistema español es una “democracia parlamentaria," lo que significa que al Presidente del Gobierno lo eligen las Cortes. Si no fuera así, si el Presidente fuera elegido, como propone la Plataforma para la Modificación del Artículo 99, de la Constitución Española, en una segunda vuelta electoral entre los cabezas de las dos listas más votadas al Legislativo, Juan Español sería libre de votar al PCE en las Legislativas (que funcionarían como una primera vuelta en la elección del Presidente) sin la coacción del “voto útil”, porque tendría la segunda vuelta para poder votar a Zapatero frente a Rajoy. Y dejarían de vulnerarse sus derechos de poder elegir, como mínimo, al partido cuya ideología le parece más apropiada para legislar en las circunstancias del momento.<br /><br />El voto útil es, además de una práctica ilegal intrínsecamente prohibida por la Constitución, una agresión a los partidos minoritarios y un impedimento anti-democrático que los mayoritarios —PP y PSOE— impulsan y provocan para hacerse con el poder. El mecanismo del voto útil despoja a los partidos minoritarios y a los ciudadanos de sus legítimos derechos a representar y ser representados en las Cortes. Esto explica claro como el agua por qué la política de PP y PSOE no es contentar a sus electores cumpliendo el programa electoral que les prometieron, sino conseguir desquiciar a los electores del partido mayoritario contrincante. Cada vez que Zapatero —lo llama tensión y es, en realidad, fomento de la crispación social— pone alguna Bibiana Aído al frente de un ministerio, por ejemplo, las posibilidades de supervivencia de un partido pequeño menguan considerablemente.<br /><br />Si se estableciera la mínima y humilde separación de poderes que preconiza la Plataforma Artículo 99, lo más probable es que los españoles tuviéramos un Parlamento tremendamente plural, con diputados de una docena de partidos. PP y PSOE serían mayoritarios, sí; pero con un máximo de unos 100-120 diputados cada uno (por eso jamás tolerarán la reforma del Artículo 99 de la Constitución). El resto, 110-150 diputados, pertenecerían a una decena de partidos. En general, el Parlamento sería ideológicamente de centro-izquierda, como el propio Pueblo Español; y con ese tenor serían redactadas las leyes (por eso jamás Botín la tolerará tampoco); mientras que el Gobierno sería la mayor parte de las veces de derechas (son mejores gestores), pero gobernarían con las manos atadas, no pudiendo meterle mano a las leyes, sino sólo a su ejecución. En el sistema que preconiza la Plataforma para la Reforma del Artículo 99 de la Constitución Española, ningún Aznar podría llevarnos a ningún Irak.<br /><br />Ajenos a la asunción de su inconstitucional comportamiento, los partidos descargan la responsabilidad por el anti-democrático voto útil en los propios electores, ya que —dicen— nadie les pone una pistola en el pecho para que voten a uno u otro partido. Pero eso no es cierto: sí que se les pone cuando, por ejemplo, ETA descerraja con cinco tiros la cabeza a Isaías Carrasco, o se vuelan cinco trenes pocos días antes de una consulta electoral. La prueba de que la putrefacción del voto útil es deseada por los partidos mayoritarios, y su práctica intencionada, es que tienen a mano la solución para que el secuestro de la voluntad popular desaparezca, y es la elección de Legislativo y Ejecutivo en urnas separadas. Y no sólo no la implementan, sino que ni siquiera la han mencionado jamás.<br /><br />MESS </blockquote>Fuente: http://servicios.invertia.com/foros/read.asp?idMen=1018830582manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-84367351880105041612009-06-17T12:00:00.010+02:002009-06-17T12:00:32.819+02:00Especulaciones sobre el sistema electoral. Propuesta.<div style="text-align: left;">Aún a riesgo de haberme dejado en el tintero la mitad de las ideas que tenía en la cabeza, prefiero exponer en este último aparte una propuesta concreta de sistema electoral y esperar que mis estimados lectores ayuden a que fermente.<br /><br />Vamos a ello.<br /><br />Un sistema electoral democrático, dijimos el otro día, está diseñado sobre la base de una distancia mínima entre electores y representantes. Esta distancia puede ser, como mucho, de un sólo paso, lo que quiere decir que mi voto va directamente a la persona que quiero que me represente. A partir de este punto, la ley electoral debe responder a las preguntas que nos hicimos el primer día y, a ser posible, debe hacerlo de manera óptima. Básicamente, el sistema debe garantizar que los representantes públicos sean los más responsables y los que mejor representen al pueblo. Podemos verlo también desde otro punto de vista: el mejor sistema electoral es aquél en el que haya libertad para escoger a quien mejor nos represente; el que nos proteja contra los políticos que falten a su palabra y los que no asuman la responsabilidad de sus errores y, también, el que preserve la legitimidad del cargo en nuestras manos, de forma que, igual que podemos darlo, también podamos quitarlo.<br /><br />Todo lo que hemos dicho hasta ahora se puede asegurar por medio de una serie de condiciones, como podrían ser:<br /><ul><li>La ley electoral no puede ser arbitraria.</li><li>La ley electoral debe preservar la igualdad de voto de todos los ciudadanos, garantizar la libre competencia entre candidatos y disponer los cauces para alcanzar la igualdad de oportunidades, de todos los ciudadanos, de ejercer el sufragio activo o pasivo.</li><li>Debe haber un único sistema electoral, aplicable a todos los procesos de elección que se convoquen.</li><li>El voto es directo: de elector a candidato.</li><li>El proceso electoral y sus leyes deben ser controlados por personas ajenas a los procedimientos electorales e indiferentes ante su resultado.</li><li>La ley electoral puede establecer no sólo condiciones inhabilitantes para el ejercicio público, sino también condiciones para aspirar a cargos electos, así como los procedimientos para alcanzar tales condiciones.</li><li>El programa electoral debe tener partes legalmente vinculantes.</li><li>El poder de un representante público es proporcional al número de ciudadanos que representa, en la misma proporción para todos los miembros de una misma institución.</li><li>La definición de los distritos electorales y los criterios técnicos de representación debe ser tales que garanticen la máxima responsabilidad de los elegidos y la máxima representación de los electores.</li><li>Todo cargo público debe comparecer periódicamente ante sus votantes y dar precisa cuenta de su labor, responder a las dudas y cuestiones que los votantes le planteen y, si llegara el caso, someterse a una moción de censura que le revoque de su puesto.</li><li>La ley electoral carece de validez sin la aprobación de la mayoría absoluta de los electores.</li></ul>Lo anterior debe ser pulido y sometido a juicio crítico, pero puede servir como base para un sistema electoral realmente democrático. Si una propuesta de reforma pasa el filtro anterior, tiene para mí todas las papeletas para ser un buen sistema electoral.<br /><br />Me queda dar una propuesta concreta que complete esta exposición de una manera elegante y ejemplar. No sé si es un sistema físicamente realizable, pero ahí va mi idea:<br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">De partida, asumo la propuesta de mi compañero Quijano: diseñemos un sistema con distritos uninominales por mayoría. En este sistema, cada distrito tiene un único representante, elegido por mayoría de votos en elección a doble vuelta. La propia ley obliga a que este cargo represente a todos los votantes de su distrito - no sólo a sus electores -, y no es un deber retórico, sino un derecho garantizado por varios mecanismos; entre ellos, la moción de revocación.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">El poder del Estado debe quedar dividido y separado en sus tres facetas básicas y, para cada una de ellas, debe existir una entidad que tome la iniciativa en el ejercicio del poder y una entidad independiente que ejerza una labor de contrapeso. Podemos poner nombres a estas entidades para ilustrarlo:</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">I. </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Poder ejecutivo</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">: la iniciativa corresponde al Gobierno y el control corresponde al Senado.</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">II. </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Poder legislativo</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">: la iniciativa queda a cargo del Parlamento, cuya labor es supervisada por el Tribunal Constitucional.</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">III. </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 153);">Poder judicial</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);">: el Consejo General tiene la iniciativa, mientras que la tarea de control queda en manos de la Fiscalía del Estado.</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">IV. Las más altas instancias del Estado son la Jefatura del Estado, el Tribunal Supremo, el Tribunal de Cuentas y la Junta Electoral Central.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Al menos para mí es indiscutible que todas las instituciones de los grupos I, II y III deben someterse al juicio de las urnas, mientras que los del grupo IV admiten alguna discusión.</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> El sistema electoral que hemos escogido es uninominal por mayoría y, además, hemos dicho que debe aplicarse a cualquier proceso de elección. Lo único que nos queda por discutir es cómo definir los distritos electorales para garantizar <span style="font-style: italic;">"la máxima responsabilidad de los elegidos y la máxima representación de los electores</span>". Pues bien, lo que propongo a continuación es lo único realmente novedoso que trae esta especulación tan larga: QUE SEAN LOS CIUDADADANOS LOS QUE DEFINAN LOS DISTRITOS ELECTORALES.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">No es ninguna locura. Es la expresión definitiva de madurez por parte de la ciudadanía y el método más radical para preservar, para siempre, la orientación del sistema electoral hacia el bien común de los ciudadanos.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">¿Cómo se hace tal cosa?</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Los electores deben estar apuntados, antes de la votación, en un distrito electoral (y sólo en uno). Cada distrito elige un representante de entre una lista de, al menos, un candidato, ya que siempre se considera válida la opción de votar en blanco, que se interpreta en términos de un no-candidato (posteriormente conmutable por un candidato real). La opción de la abstención se ejerce no inscribiéndose en un distrito o no votando. En ambos casos, vale lo mismo: no se tendrá representante durante todo el mandato (en este caso, no hay un "escaño vacío"). El voto nulo deja de ser un voto de protesta y sólo puede entenderse como un error, que puede ser subsanado en caso de nueva convocatoria.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Cualquier elector que no aspire a ser elegido en unas elecciones tiene el derecho de abrir un distrito, mediante los procedimientos que se habiliten, en la primera fase del proceso electoral, denominada "<span style="font-weight: bold;">convocatoria</span>". Un distrito tiene tres propiedades: <span style="font-weight: bold;">denominación</span>, <span style="font-weight: bold;">área geográfica</span> (con carácter vinculante) e <span style="font-weight: bold;">identidad </span>(no vinculante). Una vez, abierto, el distrito no pertenece a nadie, por lo que su denominación no puede hacer referencia a ningún posible candidato o partido. La identidad del distrito define la inquietud que suscita su aparición o la sensibilidad que su fundador quiere imprimirle. Según su viabilidad electoral, los distritos pueden estar "<span style="font-weight: bold;">vivos</span>", si cumplen las condiciones mínimas fijadas para el momento de la convocatoria, o "<span style="font-weight: bold;">muertos</span>", si no superan dichos mínimos. También, en función del tamaño y la extensión en relación a los máximos permitidos, los distritos pueden estar "<span style="font-weight: bold;">cerrados</span>", si han llegado al máximo permitido para un distrito (no permitiendo que nadie más se apunte), o "<span style="font-weight: bold;">abiertos</span>", en caso contrario. A lo largo del proceso de convocatoria, los distritos tendrán que superar una serie de condiciones para considerarse distritos vivos y, al término del plazo, sólo los distritos vivos se convierten en <span style="font-weight: bold;">distritos electorales</span>. Todos los distritos muertos permanecen abiertos hasta el último día de la fase de convocatoria, pudiendo darse el caso de que un distrito muerto supere el umbral un minuto antes de cerrar el plazo y se considere finalmente un distrito válido. Lógicamente, la libertad de movimiento de los electores garantiza que, al término del plazo, sólo sigan "vivos" los distritos que aglutinen a la mayoría de los electores. Los electores tienen <span style="font-weight: bold;">derecho a inscribirse en un cualquier distrito abierto que incluya su domicilio</span> (el del censo electoral) y <span style="font-weight: bold;">pueden borrarse y apuntarse en cualquier otro distrito abierto compatible con su domicilio, tres veces hasta el fin del plazo y una vez más -sólo una- entre el fin de convocatoria y la presentación de candidaturas</span>.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">El sistema garantiza que el número de distritos válidos está dentro del rango predefinido de cargos que se van a elegir y que todo el mundo ha tenido la oportunidad de inscribirse en un distrito válido. La holgura del rango es la que establece las condiciones de viabilidad de los distritos; éstas pueden ser condiciones sobre el tamaño mínimo del distrito ("se considera vivo si aglutina, al menos, al 51% del electorado") o su extensión geográfica ("estará vivo si ocupa una extensión superior o igual a una provincia"). Las condiciones deben definirse de tal modo que no se puedan producir empates ni haya intervalos de incertidumbre. Por ejemplo, el área geográfica del distrito es una condición fundamental para determinar la viabilidad de un distrito. Nominalmente, un distrito puede tener un área geográfica concreta, mientras que su extensión real puede estar incluso por debajo del valor nominal (distrito muerto) o haberlo igualado (distrito "cerrado"). El valor real de la extensión lo da la dispersión de los electores inscritos en él: un distrito de área nacional con todos sus electores concentrados en varios municipios de una provincia estará muerto a menos que empiecen a apuntarse electores de muchas más provincias. Como regla de uso, si el Estado está organizado en barrios, municipios, comarcas, provincias y comunidades, se considerará que la extensión pasa al siguiente escalón territorial cuando la dispersión de los electores llega a más del 33% de las unidades dentro del mismo territorio y pasa al escalón más alto cuando ocupa varias unidades de territorios distintos. Ejemplos: cuando un distrito aglutina más del 33% de los barrios de una misma ciudad, pasa a tener extensión "municipal"; cuando aglutina barrios dispersos de varias localidades de una misma comarca, pasa a tener extensión "comarcal".</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">En este sistema, es la propia libertad de los ciudadanos la que organiza los distritos y, por tanto, la que garantiza la máxima representatividad. El sistema de elección uninominal por mayoría, complementado por los mecanismos que hemos descrito antes, garantiza la máxima responsabilidad.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">¿Cómo funcionaría este sistema en la estructura de gobierno que hemos descrito? Veamos cada caso por separado.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">1. EJECUTIVO</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">1.1. <span style="font-weight: bold;">Gobierno</span>: La elección del Presidente del Gobierno afecta a todos los ciudadanos del país. Parece sensato apostar por un <span style="font-weight: bold;">único distrito de alcance nacional con una representación mínima del 51% del electorado</span> para el único distrito vivo. En este caso, efectivamente, no tiene sentido el proceso de convocatoria, ya que, al final, todo el mundo que quiera votar estará apuntado al único distrito electoral válido. En este caso, se puede imponer la “tradición” de que la Junta Electoral Central abra el distrito y gestione la división de los votantes en colegios, sectores y mesas del modo más eficiente.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">1.2. <span style="font-weight: bold;">Senado</span>: El Senado actúa en esta propuesta como cámara de control del ejecutivo y, por lo tanto, debe representar a todos los ciudadanos en tanto que a éstos les afecta la aplicación de la ley. Una buena estrategia para garantizar la representación de toda la población y una cámara pequeña puede ser exigir distritos electorales con una<span style="font-weight: bold;"> extensión mínima de una provincia y máxima de una comunidad</span>, con una representación de, <span style="font-weight: bold;">al menos, el 50% del electorado de su zona</span>. Esto quiere decir que, como máximo, el Senado estaría ocupado por 104 senadores de provincia, que representarían, con su voto, cada uno al 50% de la población de su provincia; como mínimo, el Senado podría estar compuesto por 19 senadores generales, que representarían, cada uno, al 100% de cada comunidad autónoma. ¿Quién decidiría la composición y extensión de los distritos electorales? El pueblo, lógicamente. También podrían aprovecharse las Juntas Electorales (Central y Provinciales) para que sean las que tomen la iniciativa de abrir los distritos correspondientes. Al final de la convocatoria, sólo las Juntas cuyos distritos sigan vivos se encargarán de gestionar la organización del proceso de votación.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">2. LEGISLATIVO</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">2.1. <span style="font-weight: bold;">Parlamento</span>: El Parlamento es la cámara donde se elabora la ley. En ella, deben estar representados todos los ciudadanos, con especial atención a sus sensibilidades políticas. Precisamente por ello, deben ser los ciudadanos quienes se organicen para determinar qué sensibilidades deben ser tenidas en cuenta a la hora de legislar y con qué peso. En la formación de los distritos para las elecciones al Parlamento, se muestra claramente toda la potencia de este mecanismo de definición de ciscunscripciones y, por ello, debemos tener más cuidado al elaborar las condiciones de viabilidad los distritos, ya que de ellas depende el buen funcionamiento del sistema representativo.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">El <span style="font-weight: bold;">tamaño mínimo</span> de un distrito lo fija la <span style="font-weight: bold;">provincia con menor censo electoral</span> (<span style="font-weight: bold;">67%</span> del censo electoral de Melilla = 34.673 aprox.). A partir de este valor, se establecen<span style="font-weight: bold;"> distritos de grado I</span> (entre 34.673 y 69.345 electores), <span style="font-weight: bold;">II </span>(69.346 - 104.018), <span style="font-weight: bold;">III </span>(104.019 - 138.691), <span style="font-weight: bold;">IV</span> (138.692 - 173.374) <span style="font-weight: bold;">y V</span> (173.375 - 208.038). Esta división se hace para garantizar que la representación de todos los ciudadanos sea la misma en el Parlamento dentro de un órgano estable y operativo: Si todos los distritos electorales fueran de tipo I, el tamaño del Parlamento sería desmesurado (1.024 parlamentarios), mientras que, con distritos de tipo V, podría ser pequeño o poco representativo (170 parlamentarios). Este sistema no está completo si no se añaden<span style="font-weight: bold;"> condiciones de extensión</span> a cada grado de distrito: los de <span style="font-weight: bold;">tipo I</span> deben ocupar la <span style="font-weight: bold;">extensión mínima de una comunidad o región autónoma</span>; los de<span style="font-weight: bold;"> tipo II</span>, de una <span style="font-weight: bold;">provincia</span>; los <span style="font-weight: bold;">III</span>, de una <span style="font-weight: bold;">comarca</span>; los <span style="font-weight: bold;">IV</span>, de un <span style="font-weight: bold;">municipio </span>y, finalmente, los <span style="font-weight: bold;">V</span> pueden ocupar la extensión mínima de un <span style="font-weight: bold;">barrio</span>. La<span style="font-weight: bold;"> extensión máxima</span> de cualquier distrito es todo <span style="font-weight: bold;">el país</span>. Con esta división, evitamos que, por ejemplo, Madrid, con un censo de casi 2,5 millones de votantes, se convierta en un panal de 70 distritos tipo I (70-D1) y aseguramos que, cuando mucho, estará dividida en 11-D5 (por barrios), 14-D4 (por municipio) o una mezcla de ambas.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Este sistema no puede garantizar que algunos ciudadanos no hagan un uso violento de los distritos, facilitando el trabajo a sus partidos con la creación de distritos ideológicamente afines a un candidato o distritos con sensibilidades radicales organizados para ganar una mínima representación parlamentaria (pensemos en grupos separatistas, fanáticos religiosos o de ideología extrema). Es aquí donde se pone a prueba la fortaleza del sistema, pero no a nivel de partidos, sino en las calles, ya que corresponde a los ciudadanos, con su inscripción en los distritos, el dar legitimidad y oportunidades a las diferentes demandas políticas que, luego, pueden ser correspondidas con una, varias o ninguna oferta electoral, porque puede darse el caso de que un distrito esté vivo al final de la convocatoria pero no se presente por él ningún candidato válido.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">En general, es posible que el comportamiento de una gran masa de población sea reproducir la estructura del actual sistema electoral a nivel de distritos. En Sevilla capital, por ejemplo, se podría dar una división de la ciudad en 3-D4; Si los partidos supieran aprovecharse del sistema, utilizarían a sus bases para que uno de esos distritos fuera de signo mayoritariamente pro-PP y el otro de signo pro-PSOE, quedando una tercera plaza en tierra de nadie, con una cierta tendencia hacia el PSOE, donde habría espacio para la confrontación. Aún en esta circunstancia, este sistema tendría de positivo, con respecto al actual, la posibilidad que tendrían los partidarios del PP y los del PSOE de escoger a su representante de entre los que se presenten por su distrito. Nada asegura, por otra parte, que la estrategia pre-electoral de los partidos funcione (puede que esos distritos lleguen muertos al final de la convocatoria) y, en caso de no ser así, nada impide a los críticos, a los reformistas y a los simpatizantes de partidos minoritarios organizarse en distritos de ámbitos mayores para sumar a más gente a su causa y así aspirar a una plaza en el Parlamento.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Este sistema garantiza, como estamos viendo, la responsabilidad de los elegidos para con sus electores y lo hace sin perjuicio de la representatividad que, todo lo contrario, es inmensa gracias a la flexibilidad de los distritos. Un sistema proporcional clásico no ponderaría mejor la representación de las minorías que este sistema, aún siendo mayoritario.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">La logística de las elecciones parlamentarias es más compleja, porque no puede comenzar hasta que se haya cerrado la convocatoria y debe resolverse en un corto plazo de tiempo a qué Junta corresponde la competencia sobre cada distrito electoral antes de abrir el plazo de presentación de candidaturas. En general, los distritos de tipo I serán gestionados por la Junta Electoral Central; los de tipo II serán competencia de una Junta de Provincia si se quedan en el mínimo o de la Junta Central si se extienden por más de una provincia; los tipo III, igualmente, serán competencia de las Juntas de Provincia cuando la delimitación del distrito no supere una provincia y de la Junta Central cuando las comarcas reunidas en el mismo distrito pertenezcan a varias provincias; los distritos tipo IV son competencia de las Juntas Municipales siempre que no superen la demarcación de dicha junta, pasando, según en cuánto superen esta demarcación, a manos de las Juntas de Provincia o la Junta Central; finalmente, los distritos V se reparten del mismo modo que los IV, entre Municipales, Provinciales y Junta Central.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">2.2. <span style="font-weight: bold;">Tribunal Constitucional</span>: Este tribunal debe ser un organismo pequeño donde esté representado el interés de todos los españoles, pero, sobre todo, la integridad de la ley. Los candidatos a cargos del TC deben ser jueces de reconocido prestigio que deben convencer a los españoles de su valía para ocupar un cargo tan importante. En este caso, el sistema de distritos electorales garantiza la primacía de los ciudadanos sobre las inferencias de los partidos y de los bandos ideológicos dentro de la carrera judicial, ya que la continuidad de los jueces depende de la aprobación de su distrito electoral, no del apoyo de un partido ni la confianza de tal o cual asociación judicial. Para el buen funcionamiento del tribunal, el poder específico de cada miembro debe ser igual al del resto, por lo que las condiciones de viabilidad de los distritos deben garantizar que su tamaño se mantenga dentro de un rango pequeño. Se imponen las siguientes condiciones: el <span style="font-weight: bold;">tamaño mínimo</span> deben ser <span style="font-weight: bold;">5,88% del electorado total</span> y el <span style="font-weight: bold;">tamaño máximo el 7,69%</span>. La<span style="font-weight: bold;"> extensión mínima</span> de un distrito es de una <span style="font-weight: bold;">comunidad autónoma</span>. Se garantiza, de este modo, un Tribunal<span style="font-weight: bold;"> compuesto por un mínimo de 13 y un máximo de 17 magistrados</span>.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Cualquier ciudadano puede abrir un distrito electoral para la elección de un magistrado constitucional, pero se entiende que los distritos propuestos por miembros de la carrera judicial responderán mejor a la organización territorial de la Justicia (dado su conocimiento de la distribución territorial en provincias y partidos judiciales) y recogerán más adecuadamente las diferentes sensibilidades en disputa dentro de su oficio. Esto no tiene que traducirse ni como una “prebenda” ni como una “concesión”, sino como una “costumbre” sensata que, además, facilita a los ciudadanos la participación en un terreno que nos es tan extraño que nos puede abrumar la sola idea de dividir el territorio en distritos electorales para la elección de magistrados.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">3. JUDICIAL</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">3.1. <span style="font-weight: bold;">CGPJ</span>: se organiza como el TC, con un número de miembros que<span style="font-weight: bold;"> entre 26 y 34</span>. La <span style="font-weight: bold;">extensión mínima</span> de un distrito es la <span style="font-weight: bold;">provincia </span>y, por los números, es fácil deducir que el mínimo y el máximo es la mitad del fijado para los distritos del citado órgano. El <span style="font-weight: bold;">mínimo </span>sería, por tanto, el <span style="font-weight: bold;">2,94%</span>, y el <span style="font-weight: bold;">máximo </span>el <span style="font-weight: bold;">3,845%</span>.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">3.2. <span style="font-weight: bold;">Fiscalía del Estado</span>: La elección a nivel nacional queda acotada a la extensión de toda <span style="font-weight: bold;">una</span> <span style="font-weight: bold;">comunidad </span>(<span style="font-weight: bold;">mínimo y máximo</span>) y una<span style="font-weight: bold;"> representación del 51%</span> del electorado, asegurando así su funcionamiento como un pequeño Senado Judicial.</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 153);">Como comentario final, hablar un poco sobre las “lagunas” de esta propuesta. Por ejemplo, lo dicho no resuelve el caso de que el número de distritos válidos fuera menor al mínimo establecido (porque, por ejemplo, no se llegaran a cubrir ni 13 distritos válidos para elegir a los miembros del Constitucional), ni cómo se presentan candidaturas, cómo es la campaña electoral o cómo es el procedimiento de votación. Tampoco hemos visto cómo se implementaría el sistema para la inscripción particular, aunque podamos intuir que habría un procedimiento presencial y uno telemático para agilizar los trámites y consultar en tiempo real la evolución de los distritos durante la convocatoria... Estos aspectos, en comparación con lo presentado, me parecen secundarios; por eso prefiero dejarlos, si os interesan, para una exposición posterior.<br /><br /></span>Otro día podemos jugar con los números, pero creo que lo anterior es suficiente para que nos hagamos una idea de qué sistema electoral estamos definiendo. Tenemos ante nosotros un sistema que teóricamente garantiza, con sus principios, normas, reglas y especificaciones, la organización y distribución del poder conforme a criterios democráticos, quedando preservada la integridad del sistema mediante los múltiples contrapesos entre poderes, las obligaciones para con los votantes y los poderes irrevocables de los ciudadanos. Esta idea maximalista incluye, como simplificaciones, cualquiera de las formas de elección mayoritaria que existen en el mundo y, por lo tanto, en la medida en que estos sistemas derivan de este planteamiento matriz, podemos estar convencidos de sus beneficios y de las oportunidades que brindan a la sociedad civil y a la causa democracia. No obstante, no perdamos de vista los elementos del núcleo del problema electoral, a los que tendremos que dar respuesta si realmente queremos que estas ideas se conviertan algún día en una propuesta formal puesta sobre la mesa de los poderosos y bajo el felpudo de nuestros conciudadanos.<br /><br />Hasta aquí mi especulación. Espero algo de lo dicho haya servido, al menos, para inquietaros.<br /><br />Nota: Los datos utilizados para la elaboración del ejemplo han sido recogidos de la sección"<a href="http://www.ine.es/censoe/elec_ue09/elec_ue09_tab.htm">Datos de la Oficina del Censo Electoral para las Elecciones Europeas de 7 de junio de 2009</a>" del INE.<br /></div>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-49391624837976753402009-06-15T17:00:00.000+02:002009-06-16T09:35:20.790+02:00Especulaciones sobre el sistema electoral. El núcleo del problema.Hay algunos elementos, a la hora de diseñar un sistema electoral, que definen su utilidad para el funcionamiento del estado y apuntan las trayectorias futuras hacia las que puede acabar degenerando. Uno de estos elementos - quizás el más importante - es la dicotomía "control/representación".<br /><br />El otro día, comencé hablando de una propuesta de reforma muy interesante que hizo<span style="font-weight: bold;"> Luis Alonso Quijano</span>. En su blog, mi compañero enunciaba una ley que nos vale para introducir esta discusión y nos va a llevar hasta el meollo del problema de la reforma electoral. Él aportaba la siguiente relación lógica:<br /><br /><div style="text-align: center;">Representación = Responsabilidad / Distancia.<br /></div><br />Para que queden claros los conceptos en juego: Cuando hablamos de distancia, nos referimos al número de escalones entre la decisión de voto del ciudadano y los medios de decisión política; es decir, cuántas veces es procesado nuestro voto hasta convertirse en nuestro representante. Por su parte, la representación es el grado en el que las inquietudes y posiciones particulares se ven reflejados o atendidos por o en la persona a la que se vota. Finalmente, la responsabilidad es el peso moral del cargo y el deber de asumir las consecuencias de las propias decisiones.<br /><br />Pues bien, tomemos de nuevo nuestra ecuación. Si nos fijamos en la Distancia, despejando, nos queda:<br /><br /><div style="text-align: center;">Distancia = Responsabilidad / Representación<br /></div><br />El origen de la discusión en torno a los sistemas electorales está precisamente en esta posición dividida entre la responsabilidad de los cargos públicos y la representación que atesoran. Pensemos en ello un momento: ¿Qué es más importante para un demócrata: que pueda exigir responsabilidad a su representante por sus actos o que le represente del mejor modo posible? Para una misma distancia, si apostamos por el control (aumentando la responsabilidad), disminuye la representación; por el contrario, si apostamos por la representatividad, disminuye la responsabilidad. Así, parece difícil conseguir ambas cosas al mismo tiempo.<br /><br />Cada democracia ha resuelto históricamente esta cuestión a base de ensayar y corregir errores. Algunas, como la española, no se han construido en torno a la inquietud de controlar a los representantes y garantizar al mismo tiempo que las Cortes sean representativas; ello explica la apuesta por un sistema trampeado y falto de sensibilidad hacia los problemas reales de la gente y, en otro orden de cosas, por qué la clase dirigente suelta una carcajada cada vez que alguien habla de una reforma del sistema electoral. En otras latitudes, sin embargo, la cuestión de adoptar un sistema proporcional o mayoritario no ha sido trivial y se ha comprendido, fundamentalmente, como una apuesta por la representatividad o por la responsabilidad.<br /><br />Tenemos que pensar en esto un momento. Hay una trampa mental que hemos aceptado y que es la causa de este enfrentamiento ficticio. Está en la misma ecuación:<br /><br /><div style="text-align: center;">Distancia = Responsabilidad / Representación<br /></div><br />De algún modo, al escoger entre un sistema mayoritario o uno proporcional, se nos está pidiendo que escojamos entre responsabilidad y representación, pero ambas variables serían libres si la distancia también fuese libre. Por el contrario, si se mueven como un balancín es porque la distancia está FIJADA de antemano. No importa el valor de esa distancia; Lo importante es comprender que la motivación que impulsa la decisión "proporcional" o "mayoritario" es garantizar el control del sistema por parte de quienes fijan la distancia entre electores y elegidos. ¿Y quiénes son estos? Ni más ni menos que quienes hacen las leyes electorales.<br /><br />El control de la distancia entre electores y elegidos se consigue por medio de tres mecanismos. En primer lugar, en la medida en que los partidos se interponen entre los electores y los cargos y controlan las "papeletas" de voto, tienen poder para controlar la distancia entre ambos. Por ejemplo, en España, el sistema de listas cerradas y bloqueadas es un instrumento de control de máxima eficacia que, en la práctica, aisla a los representantes públicos de los votantes. En segundo lugar, la ausencia de mecanismos de revocación en manos de la ciudadanía y el poder de coacción de los partidos a la hora de ejercer del poder (mediante la disciplina de voto, la adulación presidencial o la intervención en el poder judicial) descarga en gran medida a los representantes de su responsabilidad individual al diluirla en el grupo y, al mismo tiempo, los hace impermeables a las inquietudes de los votantes, ya que, en la práctica, deben su permanencia al criterio del partido. Todo ello, en suma (responsabilidad y representatividad se hacen cero) hace que la distancia se haga indeterminada. El último mecanismo es más sutil y, por ello, más difícil de explicar. Todo el sistema electoral está pensado y hecho por políticos, para políticos: Fueron políticos los que decidieron cuáles iban a ser las normas, las reglas y los criterios técnicos de la ley electoral; No se le preguntó a ningún ciudadano si le parecía bien o mal y todo se justificó, al tiempo, en las circunstancias históricas. Lo cierto es que, cuando los políticos españoles decidieron adoptar la Ley D'Hont, la mitad no tenía ni idea de cómo aplicar la dichosa regla ni qué implicaba; Tampoco se le ocurrió a nadie discutir por qué el distrito electoral debía ser la Provincia, o que el número de parlamentarios y senadores fuera A y no B. Con independencia del rigor con que fueran establecidos, los elementos principales de la ley electoral fueron escogidos de manera inamovible, porque los partidos políticos fueron mutando para adaptarse al nuevo espacio de poder definido a partir de esos criterios y, al cabo de los años, el sistema ha degenerado en una poderosa enredadera abrazada en torno al proceso electoral y toda su parafernalia. Los partidos viven por y para las elecciones y, en razón de ello, invierten cantidades estratosféricas en controlar el mercado electoral y maximizar sus ingresos políticos. Cualquier cambio en los elementos técnicos de la ley (el más mínimo coeficiente, cualquier revisión de los distritos, del número de parlamentarios...) supondría, para los partidos, la pérdida de sus posiciones de mercado y la total incertidumbre respecto a sus posibilidades. Todo esto quiere decir que, por definición, el sistema electoral es el eje de coordenadas de la partitocracia y, por lo tanto, una ley blindada.<br /><br />Pero un sistema electoral no puede ser diseñado y controlado por políticos. La cercanía es algo incómodo para los políticos porque les despista de su objetivo, que es disfrutar del poder. Por una cuestión más cultural que ideológica, en algunos países se ha apostado por un sistema proporcional y en otros por un sistema mayoritario, pero en todos se ha mantenido la necesidad, por parte de la casta política, de controlar la distancia. Para los políticos, la distancia es la pieza clave del sistema electoral (cuanto más lejos, mejor). ¿Y para los ciudadanos? He aquí la cuestión.<br /><br />Para la mayoría de los ciudadanos, lo fundamental es que los políticos sean responsables de sus actos y que representen a sus votantes; en definitiva, que trabajen por y para el pueblo. Ello exige que su labor esté permanencemente expuesta al público y que permanezcan siempre cerca de la ciudadanía, para que ésta pueda juzgarles y no sólo darle o quitarle su voto, sino también transmitirles directamente sus denuncias y valorar cotidianamente sus decisiones. Nada de esto debe suponer una carga para quien quiera ser representante público y, desde luego, ningún político debería atreverse a apelar a la eficiencia, el retraso o el coste de esta organización. El problema no está tanto en la reticencia de los políticos como en la falta de compromiso de la gente, porque esto que pedimos, aún siendo razonable, requiere esfuerzo.<br /><br />Para quienes estamos convencidos de que este régimen es, en el mejor de los casos, una democracia enferma, este esfuerzo nos parece una carga que alegremente estamos dispuestos a soportar, porque pensamos que la intervención de agentes que alejan a los representantes públicos del pueblo es una distorsión grave de la democracia. Creemos que la solución a los problemas que genera la falta de democracia es una democracia plena y que ésta se garantiza, como mínimo, cuando un voto se convierte, sin intermediarios, en un representante público. En democracia, la distancia es binaria: O es "1" (y tenemos un sistema representativo), o es "0" (y tenemos una democracia directa).<br /><br />Cuando el sistema electoral garantiza que la distancia es "1", es posible alcanzar una representatividad política equiparable a la responsabilidad de los cargos, porque, lo dice nuestra ecuación, si Distancia = 1, entonces:<br /><br /><div style="text-align: center;">Representación = Responsabilidad<br /></div><br />Así, desaparece la dicotomía "control/representación" y se abre la posibilidad de una política que reconforte a los ciudadanos, no a los partidos. Las condiciones técnicas que establezca este sistema dibujarán un escenario político donde el ciudadano será siempre protagonista, mientras que los partidos tendrán que evolucionar hacia organismos altamente competitivos, dinámicos y cercanos, en vez de las estructuras monolíticas e inaccesibles que conocemos. Además, a distancia "1", no hay un tope para la responsabilidad ni la representación: si garantizamos que avancen al mismo paso, el sistema electoral no tiene por qué ser algo cerrado, sino, por el contrario, una aplicación que, en sucesivas versiones, garantice cada vez más control y representatividad para los ciudadanos.<br /><br />Un sistema electoral coherente con los principios que introdujimos el otro día debe apostar, radicalmente, por la mínima distancia que los ciudadanos estén dispuestos a asumir. Si queremos una democracia, esta distancia debe ser, como mucho, "1".<br /><br />Este es el núcleo del problema: Convencer a la gente de que la distancia con sus representantes no es algo insustancial y que, de hecho, guarda una estrecha relación con el mal gobierno y la sensación de abandono, incapacidad y desazón que transmite nuestro sistema parlamentario. Convencer al votante es lo más difícil - más que persuadir a los políticos de que abandonen sus prebendas - porque en su mente se ven nítidamente las consecuencias que tiene esta reforma: al poner al ciudadano frente al político, no sólo el político es responsable de sus actos; también lo es el ciudadano. Es posible que, gracias a este sistema, los políticos trabajen por atender a la gente y puedan estar sujetos al control del pueblo, pero, desde luego, será a costa de sacrificar la comodidad.<br /><br />Los aspectos fundamentales del sistema electoral están ya sobre la mesa. Hemos enunciado las carencias del sistema actual, hemos identificado las amenazas a las que se enfrenta cualquier reforma y los beneficios que asegura un cambio en la dirección apuntada. El próximo día, podremos exponer los elementos básicos de una propuesta que garantiza la máxima responsabilidad y la máxima representación, a distancia unitaria entre ciudadanos y cargos públicos.manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-74196293329694676882009-06-13T20:32:00.019+02:002009-06-14T09:48:31.583+02:00Especulaciones sobre el sistema electoral. Principios.Dándole vueltas al <a href="http://www.elrincondelciudadano.com/2009/06/representacion-responsabilidad.html">último artículo de mi estimado compañero Luis Alonso Quijano</a>, he llegado yo mismo a dudar de algunas ideas que consideraba intocables sobre la organización del sistema electoral. De repente, se me ha ocurrido que igual merecía la pena ponerlo por escrito, a ver si alguien les ve sentido a estas divagaciones mías. El papel lo aguanta todo, así que estén sobre aviso de lo que viene a continuación.<br /><br />Empecemos por el principio: <span style="font-weight: bold;">¿Qué es un sistema electoral?</span> La definición fetén nos la da la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_electoral">wikipedia</a>: el conjunto de principios, normas, reglas y procedimientos técnicos enlazados entre sí -y legalmente establecidos- por medio de los cuales los electores expresan su voluntad política en votos que a su vez se convierten en escaños o poder público.<br /><ul><li>Los principios del sistema electoral definen las condiciones generales del mismo: quiénes pueden votar, quiénes pueden ser elegidos, cómo es el voto.</li><li>Lar normas definen los procedimientos a seguir y las reglas a las que deben atenerse actores y procesos que participen en el sistema electoral. Hay normas para ser candidato, normas que definen un censo electoral, otras que definen cómo debe ser un colegio electoral, cómo se organiza una campaña...</li><li>Las reglas definen los medios de control jurídico del proceso, que sirven para resolver conflictos y disputas, así como imponer sanciones, llegado el caso.</li><li>Los procedimientos técnicos permiten, de acuerdo con las normas y dentro de los principios establecidos, convertir los votos en representantes públicos.</li></ul>Hasta aquí la teoría que nos interesa. A partir de este punto, debemos preguntarnos:<span style="font-weight: bold;"> ¿qué votamos?</span> Resulta, por lo pronto, que no se puede concebir un sistema electoral separado de su gobierno. Todo gobierno democrático que se precie se organiza de acuerdo con un sistema electoral justo porque, al fin y al cabo, un sistema es sólo una manera de convertir votos en legitimidad. Si todo gobierno tiene sus facetas - al menos, la ejecutiva, la legislativa y la judicial - cada una de ellas debe organizar sus cargos de acuerdo a un sistema electoral. En España, asumimos que el sistema electoral es el que dice cómo se organizan el Parlamento y el Senado, pero también hay un sistema para elegir al poder ejecutivo y otro para formar la cúpula del Poder Judicial.<br /><br />Si nos planteamos reformar este sistema, podemos hacerlo ciñéndonos a las convenciones clásicas (debe ser mayoritario / debe ser proporcional) o podemos aventurarnos a hacer una propuesta que rompa con las limitaciones que daban lugar a esa clase de disputas. No estoy diciendo nada trasgresor; sólo estoy invitando a aprovechar al máximo el repertorio de variables que definen un sistema electoral.<br /><br />De principio, queremos un sistema electoral democrático. Para ello, debe estar dotado de sufragio universal, libre, personal e intransferible. Además, debe estar asegurada la separación e independencia de poderes, lo que significa que debe existir una elección por cada unidad de poder ejecutiva, legislativa y judicial. Ahora bien, ¿quién decide la organización jerárquica de los tres poderes? Esto es: ¿Quién reparte las atribuciones ejecutivas, legislativas y judiciales entre los ámbitos nacional, regional, provincial y local? Obviamente, debe hacerlo la Constitución. Por lo tanto, nuestro sistema electoral tiene que ser igualmente válido con independencia de esa estratificación del poder e, incluso, de que ésta sea sea susceptible de modificarse.<br /><br />Se plantea la cuestión de quién puede presentarse a las diferentes elecciones y tenemos que empezar a tomar decisiones: si alguien quiere ocupar un cargo en el poder judicial, se entiende que debe cumplir una serie de requisitos, lo que no ocurre si quiere ser alcalde o diputado por su provincia. ¿Es apropiado exigir unos mínimos? Personalmente considero que sí, aunque con ciertas prevenciones. Los romanos tuvieron un sistema, llamado <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Cursus_honorum"><span style="font-style: italic;">cursus honorum</span></a>, que regulaba la carrera pública durante la república. Aunque fue mutando a lo largo de los años y, en ocasiones, fue manipulado desde el poder en su propio beneficio, el <span style="font-style: italic;">cursus</span> establecía condiciones que, incluso hoy en día, podrían parecernos sensatas y adecuadas. Entre ellas, por ejemplo, que la carrera política tenía que empezarse desde el peldaño más bajo para llegar al más alto. Es cierto que un abuso de la regulación podría cerrar el ejercicio de la política a determinadas personas o dejarlo en manos de las oligarquías, pero una regulación ambigua y partidaria -como la actual-demuestra que la falta de exigencia y de ordenamiento se traduce en una pobre calidad del servicio público y, por extensión, afecta a la vocación y a la valoración social de la política.<br /><br /><peso iniciativa="" y="" control=""><sistema ejecutivo=""><peso gestor="" responsables="" principales=""><sistema electoral="distrito" nico="" por="" a="" absoluta=""><contrapeso de="" control=""><distrito electoral="distritos" uninominales="" por="" a="" absoluta="">Cerrando el capítulo de los principios, tenemos que discutir si es oportuno que los ciudadanos participemos en todos los procesos electorales o, por el contrario, es mejor que algunos procedimientos se den al margen del pueblo. En España, por ejemplo, no se convocan elecciones para nombrar a los jueces del Tribunal Constitucional, ni tampoco - aunque parezca lo contrario - para elegir al Presidente. Es cierto que hay una correlación entre la composición del Parlamento y el candidato investido, pero lo que hacemos al depositar nuestro voto es darle nuestro apoyo a la lista de candidatos a Cortes que se presenta en nuestro distrito electoral. ¿Estamos de acuerdo con esa mezcla de poderes? ¿Nos parece bien, por ejemplo, que el Poder Judicial se ordene de espaldas a los ciudadanos? Yo opino que no hay argumentos en contra de una elección popular para cada poder. En el caso del judicial, nuestro sistema actual demuestra que, sin la intervención del pueblo, ya hay jueces populistas y jueces que promocionan no por sus méritos profesionales sino por sus simpatías y filiaciones, todo ello empeorado por el hecho de que, como todo queda en el terreno de los partidos, la preocupación por la calidad de la justicia sólo se toma en serio cuando los fallos del sistema provocan la ira del respetable, como hemos visto últimamente. ¿Un sistema electoral empeoraría todo eso?<br /><br />Procedimientos simplitos... para gente simplita. ¿Eso es lo que queremos? Si los ciudadanos no empezamos a tratarnos a nosotros mismos como gente madura, capaz de reflexionar y de hacer valer nuestro criterio cuantas veces se nos pida que vayamos a las urnas... no va a hacerlo nadie por nosotros.<br /><br />Para la democracia, siempre será mejor un sistema electoral que defina claramente quién, dónde, cuándo, cómo y qué podemos elegir, que abra la participación a todos los ciudadanos, que organice los poderes públicos desde el ciudadano</distrito></contrapeso></sistema></peso></sistema></peso> y que esté bien complementado con leyes que aseguren la higiene y la salud de la política que un sistema electoral "clásico" que, dentro de los parámetros tradicionales, se centre en resolver de un modo adecuado el problema de la representación y la representatividad, porque las circunstancias cambian, los ciudadanos se aburren, se cansan y se desentienden, los políticos se corrompen y, a la larga, todos los sistemas electorales se hacen viejos, pero la democracia necesita que la mantengan fresca, o se convierte en lo que tenemos en nuestro país.<br /><br />Queda en el aire la pregunta: <span style="font-weight: bold;">¿Y qué clase de sistema electoral puede mejorar lo anterior?</span><br /><br />El próximo día trataré de responder.manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-86054688916674561982009-06-09T18:09:00.004+02:002009-06-11T11:22:05.652+02:00Cuidado con esa gente que lee y escribe!Lo dice un bloggero con clase y yo no puedo más que darle la razón:<br /><blockquote>1. La gente que lee es peligrosa. Peligrosa porque piensa, razona, intuye, cuestiona, interpreta, deduce, vive despierta. La gente que lee es peligrosa.<br /><br />2. La gente que escribe es letal. Letal porque manifiesta, expresa, difunde, confunde, aclara, actualiza, impone, compone, repone, dispone, depone. La gente que escribe es letal.<br /><br />3. La gente que lee y escribe es dueña del mundo. Dueña del mundo porque se convierte en canal, establece códigos, abre más canales, incita, motiva o desmotiva, cuestiona o despeja de dudas un camino para tornarlo de certezas (o de más dudas). La gente que lee y escribe es dueña del mundo.<br /><br />4. La gente que lee y escribe, pero sobre todo imagina, ésa no tiene límites. Es digna del manicomio, presa de una enfermedad que acomete sólo a tipos a los que llaman noctámbulos. En lo dicho, no tiene límites.<br /><br />5. Un distintivo certero para identificar a la gente peligrosa, letal y sin límites es verlos con un libro. Dé un paso hacia atrás si el tipo detectado va leyendo tal artefacto de papel. Vuelva diez pasos y mejor corra si lo escribe.<br /><br />6. Hay que cuidarse más de los farsantes que rodean a los libros y no los beben, aquellos estúpidos que en medio de las librerías se la pasan aventándose nombres de libros para contestar nombres de autores y que así todos supongan que han leído las obras mencionadas.<br /><br />7. Hay que cuidarse más de los fantoches que pasean en medio de eventos culturales hablando a todos de una novela suya que será el gran éxito nacional y que en realidad jamás cuajará.<br /><br />8. Hay que cuidarse de quienes dicen amar tanto a los libros y a su escritura que hasta se prostituyen en el colmo del arribismo más absurdo, y al final el libro publicado no resulta bueno, y sólo queda la prostitución, la traición, el ridículo editorial y una mala fama.<br /><br />9. Hay que cuidarse de quien escribe no sobre una mesa, sino sobre un horno de microondas, bajo la intensa luz de éste.<br /><br />10. Hay que cuidarse de quienes escriben para la generación más inmediata, para el grito más inmediato, para el más inmediato blog.</blockquote>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-38051247883838815862009-05-24T11:48:00.020+02:002009-05-24T14:14:28.420+02:00CiuDem tenía razón (lamentablemente)<span style="font-weight: bold;">J. Cacho</span> se asoma hoy al Confidencial para lanzar este augurio desde su eminente atalaya:<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1KpRNpuN1wJ2eMnfXQFDHTU1fBMHQPpFztBWgOnOB4wiXhGhWqIClfqvRHVdfn8qNC6hiAZpJbM4ZJUy80f3eaCda9kWMucAmekqzFnFFgYwq9jbx34EPLmcK-0ABw-h5dFpzrA43TpC/s1600-h/Ast%C3%A9rix0.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 145px; height: 262px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP1KpRNpuN1wJ2eMnfXQFDHTU1fBMHQPpFztBWgOnOB4wiXhGhWqIClfqvRHVdfn8qNC6hiAZpJbM4ZJUy80f3eaCda9kWMucAmekqzFnFFgYwq9jbx34EPLmcK-0ABw-h5dFpzrA43TpC/s400/Ast%C3%A9rix0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339359741400378338" border="0" /></a><div style="text-align: justify;"><blockquote><p class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size:100%;">La crisis del sistema ya estaba ahí, larvada, desde hace tiempo, al menos desde la crisis de los años 92/93. Ocurre que el crecimiento de los últimos 12 años ha ido tapando todas sus miserias a golpe de crédito al consumo. Cuando la marea del dinero fácil se ha retirado, sobre el fango de la playa chapotean los cadáveres de millones de ilusiones perdidas. </span><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >El sistema salido de la transición está muerto, aunque, como ocurre con el protagonista de cierta famosa película, sus beneficiarios no lo sepan o finjan ignorarlo</span><span style="font-size:100%;">. Es difícil, por no decir imposible, que la crisis sistémica que estamos padeciendo no tenga consecuencias políticas. Las tendrá. Hasta el propio Monarca se dice preocupado: “Hace tiempo que le vengo diciendo que hay que tener cuidado, que esto viene mal, que la situación del sistema financiero es muy apurada, particularmente las Cajas, que yo hablo con mucha gente, pero este <i style="">optimista ignorante</i> (sic) me replica que no, que ni hablar, Señor, que exageran, que no es para tanto y que no me preocupe…” (<b style="">Juan Carlos I</b>, hace escasas semanas, a un <i style="">visitador</i> nocturno del palacio de La Zarzuela).</span></p><p class="MsoNoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size:100%;">Al hablar de consecuencias políticas no me refiero a un simple cambio de Gobierno en el actual sistema de alternancia PSOE-PP, sino a algo más. La Historia, también la nuestra, está llena de ejemplos de pueblos que se acostaron mansos y una mañana se levantaron inesperadamente bravíos. Con razón <b style="">Madame de Staël</b> escribió que “si el Rey de Francia [<b style="">Luis XVI</b>] no hubiera tenido en sus finanzas un desorden que le obligaba a solicitar la ayuda de la nación, quizás la Revolución se hubiera retrasado un siglo”. Habrá que ver lo que pasa después del próximo verano, para empezar a calibrar la profundidad del cambio que se avecina.</span><br /><o:p></o:p></p></blockquote><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzQ_Uou1A45uMCiFdo8iO3_XuN77x5l5a7hs_6VQ_dV_7Xu2KQ6MhL7UxOhUx9EqnnGhAHXpq3DYeSYJpXQrSu1l7YgFeHgPTvvQbvbO6wt3JTFED-tJHU_PZ1IenTNwCZO5OvVe1yzHJI/s1600-h/Ast%C3%A9rix1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 160px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzQ_Uou1A45uMCiFdo8iO3_XuN77x5l5a7hs_6VQ_dV_7Xu2KQ6MhL7UxOhUx9EqnnGhAHXpq3DYeSYJpXQrSu1l7YgFeHgPTvvQbvbO6wt3JTFED-tJHU_PZ1IenTNwCZO5OvVe1yzHJI/s400/Ast%C3%A9rix1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339354724490615122" border="0" /></a>Como buen brujo, <span style="font-weight: bold;">Cacho </span>arropa sus palabras del misterio y la confusión suficientes como para que cada cual las entienda a su gusto, y el mío me dice que el augur ha visto en el horizonte a los bárbaros congregándose en la frontera de Germania.<br /><br />Así que <span style="font-weight: bold;">CiuDem </span>tenía razón desde el principio, cuando decíamos aquello de...<br /><blockquote><span style="font-size:100%;">Estamos convencidos de que los españoles, como muchos otros pueblos, padecen males políticos cuyas causas ignoran, pero que nosotros creemos que se deben principalmente a la mala constitución del Estado: no tenemos separación o división real de poderes y los electores no eligen a sus representantes, sino que votan únicamente listas cerradas y bloqueadas de candidatos, en su mayoría desconocidos, y elaboradas a capricho o conveniencia de los dirigentes de los aparatos burocráticos de los partidos políticos, cuyo funcionamiento no es democrático.<br /><br />Ni siquiera eligen a su Gobierno, que es nombrado por el Parlamento. El sistema queda así, de hecho, en manos de los partidos, quienes se han convertido, con el actual régimen, en verdaderos usurpadores de la soberanía popular.</span><br /></blockquote><br /><span style="font-weight: bold;">CiuDem </span>no tenía ningún mérito al anticiparse y tampoco tiene ningún mérito que empecemos a coincidir con lo que dicen periodistas y medios que, al menos, de momento, parecen autónomos. Sí tendría mérito, para mí, que de esta coincidencia surjiera un movimiento favorable a la democratización radical del país, pero mucho me temo que tal cosa no sea posible. Por eso mismo, opino que esta coincidencia es un cenizo.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcQD7jrtN3synolTKjEpbM6CVy5iwjEvg905VbcSRN8GnVcOOYQy29AkFWw0esKn3YLRGa6rOM1HXpKoXSKN0RlD3t72EyCm-5nXeUogGMtiKX4L5LjmIZIZ8xGde05FPofH4gfyu4sX2I/s1600-h/Ast%C3%A9rix2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 121px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcQD7jrtN3synolTKjEpbM6CVy5iwjEvg905VbcSRN8GnVcOOYQy29AkFWw0esKn3YLRGa6rOM1HXpKoXSKN0RlD3t72EyCm-5nXeUogGMtiKX4L5LjmIZIZ8xGde05FPofH4gfyu4sX2I/s400/Ast%C3%A9rix2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339355306551717634" border="0" /></a>En un país como el nuestro, con un movimiento cívico tan limitado, se da la circunstancia de que la esfera de la sociedad civil se encuentra asfixiada por la inmensa esfera de la sociedad institucional y, en consencuencia, todos los que se mantienen dentro del pequeño espacio de autonomía que nos queda, antes o después, nos damos cuenta cuenta de lo apretados que estamos. Para algunos, ese "estar apretados" es motivo de alegría, porque la cercanía les conforta y les consuela; para otros, es motivo de angustia, de sofoco y de cabreo. En todo caso, tanto movimiento en tan poco sitio genera un ambiente caldeado y una presión inútil y debilucha, fácilmente absorbida por el tejido magro de la partitocracia. Nuestro día a día es un soñar que podemos vencer a nuestro enemigo, sin darnos cuenta de que, a lo mejor, seguimos aquí sólo porque a nuestro enemigo le interesa.<br /><br />Somos como los galos irreductibles de Astérix y Obélix, racionando la poción mágica en espera del golpe de gracia de las legiones romanas. Por eso, tanta elocuencia, por más razón que nos dé, es frustrante, porque apunta, de algún modo, a que no seremos los protagonistas de los cambios que están por venir, sino, una vez más, víctimas inocentes, indefensas e impotentes de los demonios del odio y la codicia.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDgVKNsTg2ysP8keCXrDFeb7afUmTtqDkTa6trcz3_cLvDKB5fvYxl9vM9DqnzkwC8mHCBn7ASwhfn5pUZr_VFBDuxEYrsUpfQ5Hzj1Mi8IZ_BPsk17Nu7ePW0FmLdLyMAhZknLRzgW98s/s1600-h/Ast%C3%A9rix3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 184px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDgVKNsTg2ysP8keCXrDFeb7afUmTtqDkTa6trcz3_cLvDKB5fvYxl9vM9DqnzkwC8mHCBn7ASwhfn5pUZr_VFBDuxEYrsUpfQ5Hzj1Mi8IZ_BPsk17Nu7ePW0FmLdLyMAhZknLRzgW98s/s400/Ast%C3%A9rix3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339355732696304210" border="0" /></a>A la luz de las palabras del periodista, los héroes de la Galia somos un apéndice insignificante y el futuro lo escribirán unos señores que no tienen ni nuestros elevados ideales ni nuestro gusto refinado. Al lado de ellos, parecemos una tropa de aristócratas llorones. Pero no hay nada más lejos de lo que somos y de lo que queremos.<br /><blockquote><span style="font-size:100%;">(CiuDem) trabaja con el único fin de que la soberanía resida en el pueblo y, por lo tanto, por la instauración de un gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, entendiendo por pueblo a todos los ciudadanos sin distinción de clases, ideologías, creencias, lengua, cultura, raza o sexo. Confiamos en que muchos más hombres y mujeres, de todas las edades y condiciones, aparquen temporalmente sus simpatías ideológicas, como estamos haciendo nosotros, y se nos unan para trabajar, pacífica y civilizadamente, por la democracia y la libertad, es decir, en favor del bien público y común. Cuando, gota a gota, constituyamos un río de libertad, impulsaremos y apoyaremos las iniciativas populares que vayan surgiendo como imperativas.</span></blockquote><br />En esta frase se encierra la esencia de <span style="font-weight: bold;">CiuDem</span>: gota a gota, sumar un río de libertad. Ojalá quede tiempo para seguir condensando ese río. Ojalá, al menos, fuéramos la charca primigenia que hiciera de recipiente de una nueva forma de vida ciudadana... Con los bárbaros a las puertas del imperio, quién sabe cuánto tiempo nos queda ni qué es lo que vendrá.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKHvFP9tAjaENwJUKMOtDdC4RKvOiYeTqk3rP4OivhBGB5MdmuwzPkwUYVbsuVlmnanygRA_3vMmrqHiWqEomUOy3_ckN2RCBnWKc5Xn_N-vzpKPym7ckQcRo-qHTSTwU_uH_dz1HjS0C4/s1600-h/Ast%C3%A9rix4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 307px; height: 282px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKHvFP9tAjaENwJUKMOtDdC4RKvOiYeTqk3rP4OivhBGB5MdmuwzPkwUYVbsuVlmnanygRA_3vMmrqHiWqEomUOy3_ckN2RCBnWKc5Xn_N-vzpKPym7ckQcRo-qHTSTwU_uH_dz1HjS0C4/s400/Ast%C3%A9rix4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339356106765099522" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcKnKhwEDy4RW6R6Ib5iwidIVlVSuKR46kGQUIKGerBBS6X6QbHdDBLtY12_zu1tfPkAYd7L8b-I7BI_cVfHvwena03d8Ft5HltGq45BhZDfPHlBC2rnHN9zo_4vnNhXj3-2Irxy3ExvXO/s1600-h/Ast%C3%A9rix5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 171px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcKnKhwEDy4RW6R6Ib5iwidIVlVSuKR46kGQUIKGerBBS6X6QbHdDBLtY12_zu1tfPkAYd7L8b-I7BI_cVfHvwena03d8Ft5HltGq45BhZDfPHlBC2rnHN9zo_4vnNhXj3-2Irxy3ExvXO/s400/Ast%C3%A9rix5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339356250116194322" border="0" /></a>Puede que sólo sea una visión, o una pesadilla. Puede que todavía haya una oportunidad para un movimiento como el nuestro; también puede ser que <span style="font-weight: bold;">CiuDem </span>nunca hubiera sido el caballero tapado, esperando la señal del destino, sino, llanamente, el viejo visionario que sólo queda para apostillar con un "os lo dije" una triste historia de amor y desengaño.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3TDnmXwBU3j53qdd5p7gjuN8ouhpHbN4yvJGa2o3guFLEUIviU1OB86eNoQ1R7Xixb5YS3wo5h-o1Xm1Kzzwkr31bTRVOAa0IM7znENvVFDILnHIfM4J9Mka-i5IyWk9eXxJ4N7PZM4To/s1600-h/Ast%C3%A9rix6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 185px; height: 144px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3TDnmXwBU3j53qdd5p7gjuN8ouhpHbN4yvJGa2o3guFLEUIviU1OB86eNoQ1R7Xixb5YS3wo5h-o1Xm1Kzzwkr31bTRVOAa0IM7znENvVFDILnHIfM4J9Mka-i5IyWk9eXxJ4N7PZM4To/s400/Ast%C3%A9rix6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339356251862265826" border="0" /></a>Sea como sea, un cierto orgullo salvaje me obliga a cerrar este artículo diciendo: Si han de venir, que vengan. Ésta es nuestra tierra.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9VNEXyL_edD7rfpYwWuK-ha3DT0lJ6KsdAQP72Ckw7YVwo6EGSH4_E_94fvu6Bz7Bv6Xm3YEm8K5TNs_-AE8CfZoCgVLAMDESte2SZ7yCdhAPnDq2wW9w9hlRgyiT6eQenAPH_GP6-8bt/s1600-h/asterix.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 389px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9VNEXyL_edD7rfpYwWuK-ha3DT0lJ6KsdAQP72Ckw7YVwo6EGSH4_E_94fvu6Bz7Bv6Xm3YEm8K5TNs_-AE8CfZoCgVLAMDESte2SZ7yCdhAPnDq2wW9w9hlRgyiT6eQenAPH_GP6-8bt/s400/asterix.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5339355931524153330" border="0" /></a><br /></div>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-18353749493005084022009-05-22T19:58:00.004+02:002009-05-22T20:09:37.704+02:00La cigarra y la hormiga, versión españolaUn poco de guasa para amenizar exámenes y demás calamidades.<br /><br /><div style="text-align: center;">VERSIÓN ESPAÑOLA DE LA CIGARRA Y LA HORMIGA (versión Mayo de 2009)<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAcId921qoQed0t7cRs8_FfmHvH7O4l2_DC9fJple7o2DVfYoYCYDJOlWBIfTUmg_JLv0_Gl8mHsu18GqeEEZpUiCbfi_WROK2AL4ncjMpPw4vW87JQ0NI1xrO2ZlLLPiY2hWsVb6eUJnW/s1600-h/cigarra-y-hormiga.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 250px; height: 175px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAcId921qoQed0t7cRs8_FfmHvH7O4l2_DC9fJple7o2DVfYoYCYDJOlWBIfTUmg_JLv0_Gl8mHsu18GqeEEZpUiCbfi_WROK2AL4ncjMpPw4vW87JQ0NI1xrO2ZlLLPiY2hWsVb6eUJnW/s320/cigarra-y-hormiga.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5338710772890371234" border="0" /></a><blockquote><br />La hormiga trabaja a brazo partido todo el verano bajo un calor aplastante.<br /><br />Construye su casa y se aprovisiona de víveres para el invierno.<br /><br />La cigarra piensa que la hormiga es tonta , y se pasa el verano haciendo turismo, bailando y de juerga.<br /><br />Cuando llega el invierno, la hormiga se refugia en su casita donde tiene todo lo que le hace falta hasta la primavera.<br /><br />Un día, tiritando a la salida de un bar de copas, la cigarra organiza con la Sexta una rueda de prensa en la que se pregunta ¿ por qué la hormiga tiene derecho a vivienda y comida cuando quiere, cuando ella, tienen frío y hambre ?.<br /><br />La Cuatro , las cadenas de TV estatales y la cadena SER, , organizan un programa en vivo , en el que la cigarra sale pasando frío y calamidades , y a la vez muestran extractos del video de la hormiga calentita en su casa y con comida en la mesa .<br /><br />Los españoles se sorprenden de que en un país tan moderno como el suyo , dejen sufrir a la pobre cigarra , mientras que hay otros viven holgadamente Las asociaciones contra la pobreza se manifiestan delante de la casa de la hormiga. TV1 transmite en directo la protesta<br /><br />Los periodistas de El País y El Periódico , escriben una serie de artículos , en los que cuestionan cómo la hormiga se ha enriquecido a espaldas de la cigarra , e instan al Gobierno de Zapatero a que en solidaridad , le aumente los impuestos de la hormiga.<br />María Teresa Fernández de la Vega , muy implicada con los animales, hace una rueda de prensa desde su casa , en el mismo Zoo de la Casa de Campo.<br />Respondiendo a las encuestas de opinión, el Gobierno de Zapatero elabora una ley sobre la igualdad económica, en la que califica a la hormiga como una rémora del franquismo, y promueve en el Congreso, una ley anti discriminación, con carácter retroactivo contra las hormigas.<br /><br />Ian Gibson publica su libro : " Las hormigas y el franquismo", que el Gobierno incluye en la asignatura de Educación para la Ciudadanía.<br /><br />Los impuestos de la hormiga han sido aumentados , y además le llega una multa porque no contrató a la cigarra como ayudante en verano, y eso además se tipifica como que " produjo a la cigarra un maltrato psicológico".<br /><br />Garzón embarga la casa de la hormiga, ya que ésta no tiene suficiente dinero para pagar la multa y los impuestos.<br /><br />La hormiga se va de España .<br /><br />El Tomate hace un reportaje donde sale la cigarra con sobrepeso, porque ya se ha comido casi todo lo que había en la casa de la hormiga , mucho antes de que llegue la época.......<br /><br />La antigua casa de la hormiga se ha convertido ahora en un albergue social para cigarras , pero la casa se deteriora rápidamente , porque nadie hace nada para mantenerla en buen estado.<br /><br />Al Gobierno se le reprocha no poner los medios necesarios , por lo que Rubalcaba y Garzón, ponen en marcha una comisión de investigación que costará 10 millones de Euros .<br /><br /> Entretanto la cigarra muere de una sobredosis de Cocaína.<br /><br />La Cope y Telemadrid comentan el fracaso del Gobierno para intentar corregir el problema de las desigualdades sociales.<br /><br />La cadena SER, EL PAIS, Iñaki Gabilondo y la tribu catalana del PSOE,(carles francino, angels barcelo y gemma nierga) , dicen que la culpa de todo es de Aznar, Irak, Franco y la Falange .<br />La antigua casa de la hormiga , ha sido ya ocupada por una banda de arañas marroquíes inmigrantes , y el Gobierno de Zapatero se felicita en la TV , por la " pluralidad cultural de<br />España, ejemplo del éxito de la Alianza de Civilizaciones ".<br /><br />Y colorín colorado ,<br />otra vez nos la han colado.</blockquote>PD: Creo que es la tercera versión de la fábula que he visto dando vueltas por Internet. Por supuesto, la historia se va haciendo más rocambolesca conforme la Crisis va calcinando más la moral de la gente. Sólo espero que la frustración no nos haga vernos<a href="http://www.votoenblanco.com/Portugal,-modelo-de-dignidad-y-decencia-para-Espana_a3062.html"> como hormigas en un país de cigarras</a>.<br /><br />Sean felices.manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-8611190002129141692009-05-12T14:00:00.011+02:002009-05-12T15:47:38.248+02:00Los pecados capitales del ciudadano<div style="text-align: justify;">Hace ocho años que buceo en diferentes ambientes políticos de la red y la sensación de cabreo general que noto a mi alrededor no la había visto jamás. Es cierto que uno se explaya en la Red y que se permite decir cosas que no diría normalmente en una conversación personal, pero tengo el convencimiento de que no es el producto de la mala leche remansada, de viejas rencillas ni heridas mal curadas que se hayan acumulado a lo largo de estos años. Tampoco creo que sea debido al hundimiento económico del país: he observado que la gente con problemas tiene tendencia a afinar el ingenio y apretar los dientes; en definitiva, a dar valor a los pocos minutos en que puede aparcar su angustia para chapotear un rato.<br /><br />Se me ha ocurrido pensar una tontería que necesito espantar de mi cabeza: A lo mejor es que estamos empezando a tomarnos en serio la política.<br /><br />No. No puede ser. A estas alturas, no creo que muchos internautas españoles se lleven a engaño pensando que Internet es la solución a los problemas políticos del país. Todo lo contrario, creo que, haciendo gala de nuestras buenas costumbres, lo hemos convertido en un mentidero de categoría. A lo largo de la gran rambla digital, hemos ido montando nuestros corrillos y cenáculos. Aquí campamos, por igual, los vendedores ambulantes con sus huesos de santo, los funámbulos con sus espectáculos, los borrachos con su zigzagueante sombra, los de mala baba y los de buen corazón, mezclados y confundidos, los inocentes, los bocazas, los mentecatos, los ignorantes, los listos y los enterados... una gran sociedad de prohombres, al fin, que llevamos a cuestas nuestros pecados domésticos por esta alameda virtual. Sin embargo, no encontraremos a muchos dispuestos a solucionar esos problemas que levantan tantas ampollas y que generan tantos megabytes de discusiones peregrinas.<br /><br />Todo esto viene a cuento de un artículo que leí el otro día en Ciudadanos en la Red y que decía lo siguiente:<br /><blockquote style="font-style: italic;">Ante la penuria que vivimos y las extravagancias que nos obsequian nuestros representantes públicos, sólo queda una alternativa: <span style="font-weight: bold;">definirse</span>.<br /></blockquote><br />La cosa no podía empezar mejor, así que me lancé a devorar el resto del artículo... para llevarme una pequeña decepción, que comienza con un cabreo palpitante:<br /><span style="font-style: italic;" id="fullpost"><blockquote>Si los políticos han convertido la política en una mezquindad es su problema, el nuestro, el de los ciudadanos, es <span style="font-weight: bold;">que su estupidez no arruine nuestra existencia</span>. Para eso los españoles tenemos que ponernos de acuerdo en varias cosas, la primera en lo que somos, la segunda en lo que queremos, la tercera en como lo conseguimos.<br /></blockquote></span><br />Estoy de acuerdo con que la acción de los políticos ha pasado hace tiempo el grado de la estulticia y, en muchos sentidos, ha entrado en el de la perversión y el cinismo, pero no perdamos de vista el hecho de que los políticos no son una raza de alienígenas que nos subyuga, sino gente nacida en nuestros pueblos, que se gana la vida en la profesión más sucia y artera que la humanidad ha concebido. Pedirle a un político que no sea un canalla, en un país como España, es como pedirle a los Curie que se cuiden la salud: ambos manejan mierda muy peligrosa y es inevitable que acaben envenenándose por su culpa. Claro es que nadie le deseó ningún mal a la entrañable pareja de científicos y que, a pesar de las buenas intenciones, a veces no se puede reprimir el deseo de que éste o aquél se muerda la lengua, tropiece con una arruga de la moqueta, se dé un golpe en la frente al subirse al Audi o le sobrevenga una descomposición intestinal en mitad de una reverencia, pero la cosa no llega a mayores, porque, al fin y al cabo, todo esto es "por la guasa".<br /><br />El interés deja paso al desconcierto al tiempo que la gracia se torna gravedad, porque, queriendo parecer serias, lo que transmiten las siguientes líneas, para mí, es ansiedad.<br /><span id="fullpost"></span><blockquote style="font-style: italic;"><span id="fullpost">En cuanto a lo que somos, el factor común nos viene dado gracias a nuestra historia, y se actualiza en nuestra Constitución: somos españoles, a secas. Y sólo por eso tenemos libertad, igualdad, derechos, obligaciones, y la voluntad de aceptar exclusivamente un marco de juego democrático y justo. <span style="font-weight: bold;">Todo lo demás es engaño</span>.</span><br /><br /><span id="fullpost">La segunda está bien clara, que <span style="font-weight: bold;">se vayan los políticos a la mierda</span>, porque además de nefastos para nuestro presente, son un peligro indefinido para nuestro futuro.<br /></span></blockquote><br />En primer lugar, no me parece que se pueda resumir la condición de los españoles en una frase, ni tampoco puedo estar de acuerdo en que la raíz de mi libertad ni mi igualdad esté en mi condición de tal. Por otra parte, que me someta a derechos y acepte obligaciones que enraizan en una ley refrendada (o no; nunca lo supe) por mis abuelos y que haya heredado un supuesto sentimiento de identidad imbricado en una historia que conozco (y mal) a retales, no me parece ni necesario ni suficiente para que tenga que soportar todo lo que está pasando en este país. Pero pienso más: ¿de verdad nace mi deseo de justicia y mi afán democrático de "ser español a secas"? ¿No podría darse el caso de que, siendo "español a secas", prefiriera una oligarquía corporativa o una dictadura paternalista? ¿No podría darse el caso de que siendo "un morito cualquiera" no tuviera más ganas de democracia y sed de justicia que uno nacido en Alcorcón? Todo esto es polémico y problemático de responder. Al mismísimo Platón le costó un libro entero responder a la pregunta "¿qué es la justicia?", así que esto es correr demasiado. Correr demasiado para acabar estampado, además, porque, si los políticos son un peligro indefinido para el futuro, ¿qué ponemos en su lugar? ¿Autómatas? ¿Tecnócratas?<br /><br /><span id="fullpost">Todo lo anterior, sin embargo, es el equivamente a un </span><span id="fullpost">inoportuno </span><span id="fullpost">hueso de aceituna rompiendo el solaz de una tertulia de mediodía. Habría pasado el enfado y las prisas por alto, si no fuera porque, a raíz de lo siguiente, creo haberme dado cuenta del origen de esta dinámica:<br /></span><blockquote style="font-style: italic;"><span id="fullpost">Y la tercera <span style="font-weight: bold;">se debe organizar</span>, pero para comenzar vamos a ponernos en marcha, que el movimiento se demuestra andando, si <span style="font-weight: bold;">lo único que nos queda de la democracia</span> es el derecho al voto, utilicémoslo con inteligencia. No para cambiar las cosas, sino para cambiar el sistema, es decir, la realidad en que vivimos.<br /></span></blockquote><br />Es bonita la vocación de alcalde, pregonero, pancartista y bombero-torero, aunque reconozco que es una titulación difícil. Yo no tengo nada en contra de los que se meten por esas veredas, pero me da pena verlos caer uno tras otro en las mismas piedras.<br /><br />Tiene sentido, desde un punto de vista escrictamente perezoso-mesiánico-economicista, pensar que hay una relación efectiva entre el "orgullo herido de español" y la obligación de organizarse para usar el voto con inteligencia, pero no se justifica en los hechos (indiscutibles, por otra parte), de que todo español de bien está <span style="font-style: italic;">jarto </span>de los políticos y quiere un sistema político más justo. Más bien, nace de la "consigna" de que el derecho al voto es el "último bastión" y el "don más preciado". En ese punto, curiosamente, confluyen los intereses del político y del aprendiz de alcalde, pregonero, pancartista y bombero-torero, pues ambos experimentan con el voto la misma atracción lujuriosa que Don Juan Tenorio con los de su Doña Inés. Esa codicia por disponer del voto ajeno, tan propia de la partitocracia, es sólo comparable en intensidad con la indiferencia y el vacío al que deja paso el echo electoral: <span style="font-style: italic;">si no merecías un gobierno mentiroso, se lo cuentas a quien le interese, majete</span>.<br /><br />El voto, efectivamente, es un potencial de acción muy poderoso en manos del ciudadano. De hecho, articulado y procesado a través del complejo mecanismo electoral, es el origen de legitimidad de todo el sistema representativo, pero no es menos poderoso que cualquier otra primitiva inherente al ciudadano. En democracia, el sufragio no vale más que cualquier capacidad que emane de la irrebatable soberanía, que se puede canalizar en forma de dedicación, sacrificio, madurez, compromiso o civismo. Reconocer que sólo nos queda el voto es como decir que todo lo anterior está perdido o que no tiene valor.<br /><br />Llegados a este punto, debemos preguntarnos cómo hemos llegado hasta aquí. La línea argumental de mi colega se resume en proponer un acuerdo sobre lo que somos los españoles, lo que queremos y cómo lo hacemos. Esencialmente, plantea que debemos mandar a la mierda a los políticos y para eso debemos organizarnos para votar porque es lo único que podemos hacer. Todo ello parece contradictorio porque, primero, toda opción electoral, instrumentalizada, beneficia a un político o un aspirante a tal y, segundo, nos metemos en un pantano si pensamos en cómo vamos a organizarnos, si damos por hecho que sólo nos queda la opción de votar. Eso de que "<span style="font-style: italic;">el camino se demuestra andando</span>" es una perogrullada detrás de la que puede esconderse tanto una banalidad como una intención aviesa; casi mejor la ignoramos.<br /><br /><span id="fullpost">Dicho sea sin la menor acritud y con todo el cariño del mundo, veo en e</span>ste ejercicio una manifestación de los "pecados capitales" que estamos cometiendo los ciudadanos y que son, en mi opinión, la raíz venenosa de tanta frustración y virulencia, en las ondas y en las calles.<br /><br />Hay una componente política en la crisis que estamos viviendo y, por política, tiene por actores a la clase dirigente y a la clase dirigida. Es natural que la clase dirigida cargue sus tintas contra quien debiera dirigirla hacia buen puerto, pero es inútil mientras esa misma clase se comporte como un niño de teta respecto a sus libertades y deberes. Caer en la desgana, la instrumentalización, el ansia, la codicia, la soberbia y el enojo es <span id="fullpost"><para acabar="" pidiendo="" la="" n="">el mejor método para perder el tiempo y hacérselo perder a los demás. Es el camino seguro a ninguna parte que siempre es el ejercicio del cotilleo y la palabrería en este solar patrio. Si estamos dispuestos a echar un ratillo en hacer el bien y traer la justicia a este perro país, tomémosnos en serio a nosotros mismos y lo que estamos haciendo.<br /><br />Votar o no votar es una cuestión crucial en estos momentos, pero no es LA cuestión. Al menos para mí.</para></span><span id="fullpost"><para acabar="" pidiendo="" la="" n=""> Desde mi punto de vista, todos los derechos y deberes de los españoles nacen y mueren cada día y somos nosotros quienes debemos darles vida. Nadie va a venir a resolver nuestros problemas, ni a tenernos en cuenta, mientras nos conduzcamos sin espíritu ciudadano.<br /><br />L</para></span><span id="fullpost">uchemos cada día por ser más coherentes, no por ser más poderosos.</span><br /></div>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-12689303622063140292009-05-02T09:30:00.000+02:002009-05-02T09:32:46.647+02:00Alégrate el fin de semana<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0CVB8YSOLK4&hl=es&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/0CVB8YSOLK4&hl=es&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></embed></object>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-79594643722711336942009-04-24T16:33:00.003+02:002009-04-24T16:47:37.967+02:00Orgullo herido de ciudadano<div style="text-align: justify;">Magnífico comentario de un tal <a href="http://www.cotizalia.com/foro/foro.asp?id=1673&sec=503#23"><span style="font-weight: bold;">sonweb</span>, en respuesta al último artículo de McCoy en El Confidencia</a>l. Reflejo del orgullo herido de muchos ciudadanos y, en mi opinión, anticipo de algunas de las cosas que van a pasar en este país como el paro siga creciendo al ritmo actual.<br /><blockquote>Ningún sindicato, ningún partido, ningún emporio mediático, podrán evitar que tarde o temprano la gente sufridora, que los ciudadanos machacados salgan a la calle aporreando cacerolas.<br /><br />Dentro de muy poco, una ola de angustia barrerá todos los decorados, será imparable, logrará tumbar al monigote y a la infame corte que se encaramó al poder tras el 11-M. Entonces, sobre ella, querrán surfear los de siempre, se pondrá a la vanguardia el demagogo insustancial, el rico impostor, el sindicalista manso, el artista subvencionado, el héroe cobarde, el intelectual silente, el funcionario siestero, el nacionalista rompe patrias....<br /><br />Todos querrán volver a cabalgar al pueblo; a esa masa de millones de afligidos a los que se les están derrumbando la casa y los sueños; a esos ultraexplotados por la publicidad y la propaganda que se han reventado a trabajar para construir la orgullosa riqueza de otros. Querrán volver a encauzar la desesperación de tanto desesperado contándole los mismos cuentos de siempre, volverán a acariciarlos el lomo con sus promesas y pondrán ante sus ojos el regalo de otra mentira.<br /><br />Yo ya he visto el hambre en mi calle. Ha regresado la caridad de países lejanos para llenar la tripa de mis vecinos y de vergüenza la honra de los que nos desgobiernan. Ahora; para comprar el pan se recogen y cuentan los céntimos que antes tirábamos; ahora se rebusca en las mejores basuras, dentro de poco se rebuscará en todas las basuras.<br /><br />Toda causa tiene su efecto y todo efecto tiene su causa. No pretendan evaporar su responsabilidad los responsables porque el ciudadano no perdona ni olvida cuando se ve obligado a cerrar por última vez la puerta de lo que fue su hogar y en su mano siente el peso de la limosna. Los especuladores y envanecidos financieros, los avariciosos y envanecidos empresarios, los poderosos y envanecidos políticos, los pastores envanecidos de los medios, los envanecidos pseudos subvencionados, el dócil sindicalista envanecido; a todos se os pedirán cuentas muy pronto.<br /><br />Podéis construir disneysland en cualquier sitio pero nosotros no podemos vivir ahí. Habitamos la realidad, esa que cada día parece más triste, más fea, más pobre e insegura gracias a vosotros; gracias sobretodo a ti, Rodríguez Zapatero.<br /></blockquote></div>En este momento tan duro, todo mi apoyo y solidaridad a las personas que sufren y que tienen necesidad, y un mensaje de ánimo para todos los que pasan por dificultades y se preocupan por el futuro. Estoy convencido de que, unidos, seremos capaces de superar cualquier dificultad, con el cariño de los sensibles, la visión de los anticipados, el aplomo de los capaces y el tesón de los fuertes. Hoy, más que nunca, vale aquel dicho popular de "<span style="font-style: italic;">dejad que los políticos sigan discutiendo, que ya levantaremos nosotros este país</span>".manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-41232464480796859242009-04-23T19:00:00.000+02:002009-04-23T19:31:23.313+02:00A rey muerto, rey puesto<div style="text-align: justify;"><blockquote style="font-style: italic;">Creo que la inmensa mayoría de los andaluces reconoce sin complejos el avance experimentado por Andalucía en todos estos años y está tan lejos del catastrofismo y el tópico como del conformismo y la complacencia. Ni lo uno ni lo otro encontrarán en mí como candidato, ni en mí como Presidente, si merezco la confianza de esta Cámara.</blockquote></div><br /><div style="text-align: right;">José Antonio Griñán<br /><br /></div><div style="text-align: justify;">Los andaluces estamos de enhorabuena por el nombramiento de nuestro nuevo presidente autonómico, José Antonio Griñán, así como por la designación - hoy mismo - de las personas que compondrán junto a él nuestro gobierno.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSTi_oqyRC2ElBA5xd7mLpaiNRM48yQTSPNswJfkvyV0WkSWb5o5wtH9wO_d8Zq7IJla9KQa8o_hhSBRA6XDibZ3hooFJs-9WenN37kQZ_0Jwpqm_Z2qk9ONsjVulOl4qRpbaA8P4sWvpG/s1600-h/GOBIERNO+ANDALUZ+CON+MAR+MORENO.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 210px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSTi_oqyRC2ElBA5xd7mLpaiNRM48yQTSPNswJfkvyV0WkSWb5o5wtH9wO_d8Zq7IJla9KQa8o_hhSBRA6XDibZ3hooFJs-9WenN37kQZ_0Jwpqm_Z2qk9ONsjVulOl4qRpbaA8P4sWvpG/s320/GOBIERNO+ANDALUZ+CON+MAR+MORENO.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327937639803264066" border="0" /></a><br />La película de los acontecimientos va tan deprisa que cuesta recordar que hace quince días estuviéramos de Semana Santa y que el que fuera nuestro presidente autonómico durante dos décadas se despidiera de nosotros con un parco mensaje paternalista ("<span style="font-style: italic;">dejo Andalucía en buenas manos</span>"), oligárquico ("<span style="font-style: italic;">le recuerdo que los presidentes los eligen los parlamentos</span>") y servil ("<span style="font-style: italic;">Mi partido no siente vértigo por la sucesión, el que siente vértigo soy yo</span>"). Pero no importa. Total, como no contamos para elegir presidentes ni somos las manos que van a levantar esta tierra de la crisis, lo que nos corresponde es actuar como lo que se espera de nosotros. A rey muerto, rey puesto y arreando, que la semana que viene es Feria.<br /><br />A propósito del nuevo rey, la prensa ya se ha encargado de glosar sus virtudes y de sacar punta al acontecimiento singular que estamos viviendo y que está pasando de puntillas por la opinión pública (quizás porque ya hemos perdido la sensibilidad frente a todo lo que venga de la política). Hablando en serio, no quiero juzgar a este hombre, ni negarle el beneficio de la duda. Al fin y al cabo, José Antonio Griñán es sólo una marioneta del poder; para unos, ocupa un puesto de reemplazo y, para otros, de transición... en cualquier caso, ocupa un puesto del partido. Partiendo de la base de que no es un presidente al uso, que haya ganado unas elecciones ni se haya sometido al juicio del sufragio universal, lo que tenga de bueno este nuestro flamante presidente, tendrá tiempo para demostrarlo. Lo que tiene de malo ya lo sabemos todos y, por lo visto, no le quita el sueño a nadie.<br /><br />Así es Andalucía (así somos los andaluces). Después de 25 años, es imposible decir dónde empiezan las instituciones y dónde acaba el PSOE, como es imposible calcular el coste de reemplazo que supondría un cambio del signo político en la mayoría parlamentaria (suponiendo que tal cosa fuera posible). Andalucía es y será el PSOE por mucho tiempo, y en esa realidad terrenal - casi atemporal -, en este Camelot progresí, el rey Griñán ha sido aupado por un antojo del guión, una trampa del destino llamada "crisis". Este <span style="font-style: italic;">trileo</span> de nombres y cargos que ha hecho presidente a José Antonio es - hay que reconocerlo - una jugada política maestra. Lo es porque, a pesar de dejar al descubierto las tripas de la partitocracia, José Antonio Griñán es presidente por un trampantojo y los andaluces sólo quedamos para celebrarlo. Qué andaluz, al cabo de 19 años de Chaves, no siente un poco de alivio con su marcha.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUth9daFbZArH340Zcoi_erc30XSti9Qh6C5GYffJdXeU8YDqCKt3VZ5whNvXMW_UxwazIyWMoMlzagMVJBNqFUiI8IoYQd-nNhFH7p1JlcQEwPTsbF82GOlPxjFllCzNV-8qW1eR-MOvW/s1600-h/chavesgrinan--647x231.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 114px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUth9daFbZArH340Zcoi_erc30XSti9Qh6C5GYffJdXeU8YDqCKt3VZ5whNvXMW_UxwazIyWMoMlzagMVJBNqFUiI8IoYQd-nNhFH7p1JlcQEwPTsbF82GOlPxjFllCzNV-8qW1eR-MOvW/s320/chavesgrinan--647x231.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327937460212669362" border="0" /></a><br />En Andalucía vivimos en una singularidad de la partitocracia, llevada al extremo del virtuosismo burocrático y la exasperación civil. Como una especie de sublimación del sistema, vivimos en una epifanía cotidiana del <span style="font-style: italic;">progresismo cañí</span>. Sin poder evitarlo, se ha ido decantando un espíritu de desinterés e inmadurez generalizado, al tiempo que se han ido drenando las iniciativas independientes, se han ridiculizado planteamientos libres y transversales y, al fin, todo ha sido posible con la anuencia del respetable.<br /><br />Si hay algo de doloroso en toda esta triste historia es que Andalucía se ordena por un Estatuto que cuenta en términos absolutos con la confianza de 4 de cada 10 andaluces y será dirigida en tiempos de crisis por un hombre que, a pesar de sus buenas intenciones y su preparación, depende del Partido y no está obligado a servir a los andaluces porque no les debe su cargo, pero la masa social que legitima este régimen de cosas sigue siendo mayoritaria. <blockquote style="font-style: italic;">Esta tarea de hacer que la percepción de Andalucía coincida con la realidad de nuestros ciudadanos exige que el protagonismo sea precisamente de ellos. La Junta de Andalucía es un instrumento al servicio de los hombres y mujeres de nuestra comunidad. De todos ellos y de todas ellas, porque mi gobierno, que lo será por, y con, el apoyo del partido socialista y que ha de encargarse de hacer efectivo su contrato electoral, gobernará para todos y pondrá siempre las instituciones de gobierno a su servicio. De los que votan socialista y de quienes no lo hacen.</blockquote>Faltaría más, José Antonio, rey de los andaluces.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJk80F5y5EP0KVVwIlH2ivZYskl5cG_vSR375y27pAHFr5r_sc71W2pyR36RdRAVpWP99fW6Jec3aEpY83o5-tQqFI48pPCNkVVEgjwMMMTwP5DVJrLnJ4l4UN7FxjG54aKZZogaXqPtKf/s1600-h/jose-antonio-grinan-javier-arenas.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJk80F5y5EP0KVVwIlH2ivZYskl5cG_vSR375y27pAHFr5r_sc71W2pyR36RdRAVpWP99fW6Jec3aEpY83o5-tQqFI48pPCNkVVEgjwMMMTwP5DVJrLnJ4l4UN7FxjG54aKZZogaXqPtKf/s320/jose-antonio-grinan-javier-arenas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5327937733950897522" border="0" /></a><br /></div>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-42183093503388648432009-04-17T10:24:00.004+02:002009-04-17T10:35:39.806+02:00Feliz cumpleaños, profesorAl margen de los reconocimientos oficiosos y del trasiego periodístico, ayer fue un día memorable para Don Jesús Neira. Tampoco quiero entrar en la importancia del hecho, porque se explica por sí mismo. Que este Ciudadano siga con vida para poder contarlo es un regalo suficiente para los que no participamos de su privacidad.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzItjsb7B9d0_s7tNM9IR8o_dUJJlbyREQX5YnP-WHW3nMsQs5IvFV6vzfQ5EZfBR3ZuZsX8z_nTMbq651hnJJdOAYdGd8kIBA45s0ZSNWjHOBmZw_kZZuqvp_TA1CpUW49PekCSxUcZKN/s1600-h/Neira2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 282px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzItjsb7B9d0_s7tNM9IR8o_dUJJlbyREQX5YnP-WHW3nMsQs5IvFV6vzfQ5EZfBR3ZuZsX8z_nTMbq651hnJJdOAYdGd8kIBA45s0ZSNWjHOBmZw_kZZuqvp_TA1CpUW49PekCSxUcZKN/s320/Neira2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5325576116120755074" border="0" /></a><br />Que lo disfrute usted y que le vengan muchos más, profesor.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgye6DbFPe9QuAT-XrmgS68sgmN06nINEco1fI0WZwuNvvaHZfAqcwde1i50RnlVeDEhZ2sj7wNVEHeNujy8C6sFK6A4Y6xLw1YEX_nCYw7I_ZfZ0V1zRUQuYfMfTyH-mNncpOwYm_oD_ss/s1600-h/15007168--253x408.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 198px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgye6DbFPe9QuAT-XrmgS68sgmN06nINEco1fI0WZwuNvvaHZfAqcwde1i50RnlVeDEhZ2sj7wNVEHeNujy8C6sFK6A4Y6xLw1YEX_nCYw7I_ZfZ0V1zRUQuYfMfTyH-mNncpOwYm_oD_ss/s320/15007168--253x408.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5325575873695205858" border="0" /></a>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-86568701142468864052009-03-30T13:20:00.002+02:002009-03-30T13:24:36.238+02:00La esperanza está en los niñosEste fin de semana he descubierto el siguiente vídeo, que no quiero dejar de recomendar:<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/DLV6jaZFLro&hl=es&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/DLV6jaZFLro&hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />El discurso me ha emocionado y enternecido. Veo en sus palabras una fuerte carga de idealismo y de inocencia, pero incluso eso me parece digno de respeto y de reconocimiento. Ojalá pudiera alguna vez volver a pensar así.<br /><br />Tomo nota de sus palabras. A mi manera, trataré de responder con actos a sus preguntas. Sobre todo, a la siguiente:<br /><br /><blockquote><span style="font-size:130%;">¿Por qué nosotros, que lo tenemos todo, somos tan mezquinos?</span></blockquote>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-50648493247144390172009-03-11T14:33:00.001+01:002009-03-11T14:34:38.936+01:00Cinco años<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRmYUL2KNr6K4Sph1ye-vvvSzFTPx2nWqkSakleezfCh90akFFTPoyKOy_HgcVCYkBXaJRB6tMT33MgwBxe4q4nd_BHpCNAHuH9xhR-SnxRhPwadX9XaMxU9CCKX12tyma6Vccm2VRoul1/s1600-h/11m-5a%C3%B1os.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 373px; height: 273px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRmYUL2KNr6K4Sph1ye-vvvSzFTPx2nWqkSakleezfCh90akFFTPoyKOy_HgcVCYkBXaJRB6tMT33MgwBxe4q4nd_BHpCNAHuH9xhR-SnxRhPwadX9XaMxU9CCKX12tyma6Vccm2VRoul1/s400/11m-5a%C3%B1os.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5311923015978088626" border="0" /></a>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-48121566619219690182009-03-06T10:19:00.006+01:002009-03-06T11:46:14.995+01:00Solidaridad por principio. Reflexiones previas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVUTWmFBWL838G5l6NeRFefGSh88Cn5cCVA9tOkoOAvBtcTBqKe9skVWGyZZn7Cm3NDPpx-XzKoKryBQ79hF4laf4XkMO5PgMrR7qbhUopc0iAH1YQ9vKdHsoETtsoGnAxXLG3i7YVXr5v/s1600-h/Cartel_1CPyS.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 252px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVUTWmFBWL838G5l6NeRFefGSh88Cn5cCVA9tOkoOAvBtcTBqKe9skVWGyZZn7Cm3NDPpx-XzKoKryBQ79hF4laf4XkMO5PgMrR7qbhUopc0iAH1YQ9vKdHsoETtsoGnAxXLG3i7YVXr5v/s400/Cartel_1CPyS.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310008729505978178" border="0" /></a>A unas horas del I Congreso sobre Política y Solidaridad, aquí en Sevilla, voy a dedicar un ratillo a ordenar mis pensamientos antes de la cita para sacarle el máximo partido. He perdido el nervio bloguero y me duelen un poco los dedos al aporrear el teclado, por eso cuidaré de decir cosas valiosas y de guardar silencio en aquellos temas del congreso en los que mi voz y mi experiencia tengan poco que decir.<br /><br />En primer lugar, me alegro de que un partido político (SAiN) venga a dar respuesta a mi iniciativa de plantear un debate en profundidad sobre la crisis. Entiendo que su propuesta es más coherente y factible que lo que yo pretendía hacer, ya que ellos quieren analizar la crisis poniendo el foco en los más desfavorecidos y quienes trabajan con ellos, mientras que yo, felizmente, aspiaraba a sensibilizar a esa porción entumecida de la sociedad, sin medios ni argumentos para ello. No sé si SAiN es un partido que aspira a gobernar o simplemente a seguir siendo una opción minoritaria, pero sí que veo en la organización de este congreso voluntad de fomentar espacios de encuentro entre el mundo político y el mundo asistencial - solidario, lo que me parece un gesto digno de elogio. Con independencia del signo ideológico que les inspire, me interesa mucho lo que se vaya a decir en este Congreso.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikthh1W-yPntfXnoScO4DCXCYO5owE6YMYnGKKeoqfyBwhi3u-vOfGyYRL1zgT-jLdvOzq3CvAOutfijiYs5nsoLdoxLfNyrY5JSyoxcn084bVw-vYpEpdY5XhRdRmm8ftfofOB8N-ntaN/s1600-h/Horario_1CPyS.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 245px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikthh1W-yPntfXnoScO4DCXCYO5owE6YMYnGKKeoqfyBwhi3u-vOfGyYRL1zgT-jLdvOzq3CvAOutfijiYs5nsoLdoxLfNyrY5JSyoxcn084bVw-vYpEpdY5XhRdRmm8ftfofOB8N-ntaN/s400/Horario_1CPyS.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310009827706513090" border="0" /></a>Entrando al trapo de la temática, me gusta la polémica que suscita el tríptico desde el subtítulo (<span style="font-style: italic;">Hambre, paro, esclavitud infantil y aborto son crímenes políticos. Deben desaparecer</span>) hasta la denominación de las mesas de trabajo. A veces, el único modo de poner en marcha este tipo de iniciativas es "<span style="font-style: italic;">A Dios rogando y con el mazo dando</span>", porque, en estos momentos, resulta imposible animar al personal con sofisticaciones y tibiezas. No obstante, me gustaría entender el lema del congreso (<span style="font-style: italic;">Por una política que tenga la solidaridad por principio</span>) en la línea del objetivo específico del evento, que los convocantes formulan así:<br /><blockquote>Reunir a numerosas personas, grupos y asociaciones con el objetivo de <span style="font-weight: bold;">hacer avanzar</span> el principio de la solidaridad con los empobrecidos y los débiles en el campo de la política.</blockquote>Si resulta difícil clasificar a las personas en el espacio de las opiniones e ideologías políticas, más difícil resulta sintetizar a las diferentes formas de gobierno, a poco que nos movemos de las coordenadas mentales que marcaron en su día los griegos. Sin embargo, tenemos que hacer un esfuerzo por avanzar en esta descripción, ya que palabras tan presentes como "solidaridad" no tenían equivalencia en la mentalidad de su tiempo. De algún modo, cada modelo político es contingente al lenguaje que lo define y, por extensión, a la cultura y la idiosincrasia de la época en que dicho lenguaje tiene vigencia. Por eso mismo, tampoco tiene mucho sentido apelar a los términos de la revolución francesa, ni tampoco al materialismo histórico. Sólo en la medida en que perviven las injusticias que alimentaron la rebelión contra los privilegios de clase, la explotación y la marginación social y política de una parte de la sociedad, tiene sentido apelar a términos que, de otro modo, sólo podrían sostenerse con muletas, en ciernes, como estamos, de un cambio de paradigma en el plano económico, político y filosófico. Así pues, debemos hablar de una solidaridad más allá de la fórmula igualdad + fraternidad si queremos hablar de soluciones y planes de futuro y evitar la melancolía y el idealismo.<br /><br />No estoy yo para discutir si la crisis ha sido un mazazo a la oligarquía de partidos, el capitalismo desaforado o la dogmática progresista. Creo que, a raíz de la crisis, todas nuestras viejas ideas se irán pudriendo para formar una especie de compost que sirva de cobijo para la semilla del mundo nuevo, que, ahora mismo, sólo podemos imaginarnos. En muchos sentidos, estoy convencido de que pasaremos por una etapa de paganismo y profunda ignorancia; de barbarie. Este contexto que se va perfilando en el horizonte será, posiblemente, una ocasión que no desaprovecharán las viejas lobas para volver a hincar el diente al alma humana, por eso, debemos hacer un esfuerzo grande por avivar el seso y no bajar la guardia.<br /><br />Prevenido contra una solidaridad incompatible con la libertad, una solidaridad rancia, achacosa y dogmática, espero ver en el primer congreso "Política y solidaridad" una muestra real de esa solidaridad que forma parte del engranaje de la solución de este gran reto que es la crisis. Estoy de acuerdo con la gente de SAiN en que la crisis abre espacio para nuevas iniciativas y puntos de encuentro y que las fuerzas políticas son las que reunen el liderazgo y poseen el poder de convocatoria necesario para poner en marcha a la sociedad. Ojalá vea, también, destellos de la Era de la Emancipación en la voz de los ponentes y que sepan hablar para construir y aparcar sus complejos, manías y fijaciones personales para dar la oportunidad a todo el mundo a sentirse parte de esa gran labor - intachable, por supuesto - de atención y apoyo de los más desfavorecidos que, son, sin duda, los primeros damnificados de esta crisis, pero también semilla de esperanza.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-X54Pc4gTWmOxUvfDXJUMeU8fQ0PhWz8PN7Q-0RXOBFArCm1lSRejW5m9OrXSDvFV8LjgM9FT-IXtNWD3O7HeQ1ve-xhy7pGd8C84jaXn5hCqIliofOsU7b8en9DrB1cGSbSZzz5WFjt6/s1600-h/Fotod_1CPyS.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 381px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-X54Pc4gTWmOxUvfDXJUMeU8fQ0PhWz8PN7Q-0RXOBFArCm1lSRejW5m9OrXSDvFV8LjgM9FT-IXtNWD3O7HeQ1ve-xhy7pGd8C84jaXn5hCqIliofOsU7b8en9DrB1cGSbSZzz5WFjt6/s400/Fotod_1CPyS.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310023237517982770" border="0" /></a>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-7652831741122206452009-02-26T12:33:00.012+01:002009-02-26T12:52:47.378+01:00Cómo pinchar una chincheta en 10 pasosEstas cosas de Internet tienen su enjundia y nunca está de más un poco de ayuda para manejarse. Como en todo lo demás, hay muchas maneras de llegar al mismo sitio. Yo propongo aquí la manera de pinchar una chincheta en google maps que a mí me gusta.<br /><br />En 10 sencillos pasos.<br /><br /><ol><li>Abrimos <a href="http://maps.google.es/maps/ms?ie=UTF8&hl=es&msa=0&msid=100516979220849451511.000463bd8ab2048dd3a12&z=5">nuestro mapa</a>. Tendremos una imagen como la siguiente:<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwdC10Kg3uMhe13MKdeOxXg40kUazXCuH6Yh7E5JB7rW_HP6gLPu94vI8szRA8z8yj8W-9-wMtR7KoJdDPXsybpzmJ5SV7I51dpWzgRLaxE7ZagXrxpSCEwkqaBQ55MKeDn5iByK5b4KyX/s1600-h/Paso0.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwdC10Kg3uMhe13MKdeOxXg40kUazXCuH6Yh7E5JB7rW_HP6gLPu94vI8szRA8z8yj8W-9-wMtR7KoJdDPXsybpzmJ5SV7I51dpWzgRLaxE7ZagXrxpSCEwkqaBQ55MKeDn5iByK5b4KyX/s320/Paso0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307070173298536210" border="0" /></a></li><li>Para editar el mapa e incluir nuestra chincheta, le damos al botón editar, que está resaltado en la imagen.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAowEdwTfOqiO2YDq2NAlDVVjRtyLwMB1gNF_UsUC0P15OQ1fMavackr2CSEt2QEGLz5jpGwSvXmqw4e3sJll7RL0DTte6SxVp-23uqFxHH8U17NKpvdlj80C9weeQ8E9m8Ue8ElSQ4fng/s1600-h/Paso1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 152px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAowEdwTfOqiO2YDq2NAlDVVjRtyLwMB1gNF_UsUC0P15OQ1fMavackr2CSEt2QEGLz5jpGwSvXmqw4e3sJll7RL0DTte6SxVp-23uqFxHH8U17NKpvdlj80C9weeQ8E9m8Ue8ElSQ4fng/s320/Paso1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307070383414387810" border="0" /></a></li><li>Si estamos editando, aparecerán una serie de botones en la esquina superior izquierda del mapa, como vemos a continuación.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht8no790wOQ4cCoZaFXzKqs5nMBeTF2-wA2rV3Dzrik5QK-VltcVrvb6FqHPD77SjDE4FwRpgsPGENvBh6PoeYt-A52ylB_O0KI1Qwi0sZ2nvrvN7jaN9fVDOl8kLotWHow_oR_MJZr10m/s1600-h/Paso2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 151px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEht8no790wOQ4cCoZaFXzKqs5nMBeTF2-wA2rV3Dzrik5QK-VltcVrvb6FqHPD77SjDE4FwRpgsPGENvBh6PoeYt-A52ylB_O0KI1Qwi0sZ2nvrvN7jaN9fVDOl8kLotWHow_oR_MJZr10m/s320/Paso2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307070550639311170" border="0" /></a></li><li>Para añadir una chincheta, podemos hacer clic en el icono de la misma y arrastrala a la posición deseada, o bien hacer lo siguiente: en el buscador, introducimos la dirección donde queramos poner el marcador. Por ejemplo, imaginemos que queremos poner una chincheta en Alpedrete; pues entonces, ponemos "Alpedrete" y le damos a "Buscar en mapa".<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiYF24cKE6Qjh-IZKuPgkHF1gYC_geI0RrvcJCqTe70dm1OtnCY-Ocv-LoUsTVQOqUWBoib6cjIOAyD12JMY9uEf1I3vF25vNgnMDRZOmLDdMEJ8L70MRIDZ78vUl_BRs8Bv04-__NhYrn/s1600-h/Paso3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 151px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiYF24cKE6Qjh-IZKuPgkHF1gYC_geI0RrvcJCqTe70dm1OtnCY-Ocv-LoUsTVQOqUWBoib6cjIOAyD12JMY9uEf1I3vF25vNgnMDRZOmLDdMEJ8L70MRIDZ78vUl_BRs8Bv04-__NhYrn/s320/Paso3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307071033842780802" border="0" /></a></li><li>El lugar que estamos buscando aparecerá señalizado en el mapa. A veces, hay que incluir más detalles a la búsqueda para que encontremos el sitio idóneo, por ejemplo, introduciendo el nombre de la comunidad o del país para centrar la búsqueda. Si hemos llegado al sitio deseado, el siguiente paso es hacer clic en la opción "Guardar en mis mapas" que aparece en el bocadillo.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigrNdotqn6IbBWK8e8xb4-ISu5ZZa54hII-rsZbs0eeHZxl24i2H9sGbn7tmgcUvhjISAaCLkJHPq-SQNzL_bquB6lES_ryQz-gyU5o4zpP8qT0kVwvGwTBBj0v4S6IKjJreFK6i5Dn58Z/s1600-h/Paso4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 151px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigrNdotqn6IbBWK8e8xb4-ISu5ZZa54hII-rsZbs0eeHZxl24i2H9sGbn7tmgcUvhjISAaCLkJHPq-SQNzL_bquB6lES_ryQz-gyU5o4zpP8qT0kVwvGwTBBj0v4S6IKjJreFK6i5Dn58Z/s320/Paso4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307071515209867170" border="0" /></a></li><li>Se desplegará una lista con los mapas donde podemos guardar el marcador. Seleccionamos nuestro mapa y le damos a "Guardar".<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirxhhyphenhyphentQaz91N8d6S8nz71Wprq_nvV4wLyPm5LS8PKY2OlNOMq2Lj4Qgxjm0gn22NsRlQkg8TINMhHmjmTPj2L5YlNYHLdEibjhgbzuARjvL-bZKGG1MjV8TaE137Uxwt9sGrEQ7xjBVm9/s1600-h/Paso5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 151px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirxhhyphenhyphentQaz91N8d6S8nz71Wprq_nvV4wLyPm5LS8PKY2OlNOMq2Lj4Qgxjm0gn22NsRlQkg8TINMhHmjmTPj2L5YlNYHLdEibjhgbzuARjvL-bZKGG1MjV8TaE137Uxwt9sGrEQ7xjBVm9/s320/Paso5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307072211140568722" border="0" /></a></li><li>Ahora podremos editar la etiqueta del marcador y el mensaje que aparecerá con él. En este caso, vamos a poner nuestro nombre en el título y un mensaje de saludo.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd9v4x_LQWsafFIVSpJ_p92AQdnOMZc-uyEsHpmuRz1Dwx3mbJMtzJT8OKo9q_LmI_Qyp8VA8IRbfxZgEX7NXpYOs7gyshujqB20jaSYNeldnuZpkcpWGtvqXykQgD1INXFFSV7Nk_922L/s1600-h/Paso6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 151px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd9v4x_LQWsafFIVSpJ_p92AQdnOMZc-uyEsHpmuRz1Dwx3mbJMtzJT8OKo9q_LmI_Qyp8VA8IRbfxZgEX7NXpYOs7gyshujqB20jaSYNeldnuZpkcpWGtvqXykQgD1INXFFSV7Nk_922L/s320/Paso6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307072367073152242" border="0" /></a></li><li>Terminamos haciendo clic en "Aceptar".<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOX8kHBuf3Tjs8oRUsJLDY-zZx10qN8HhiSKB8SMGtVURUD_GXFd6VI_H0HPFNfoZD5qpWKNq0etTrudKEvn0i-2EQH29hz5q8am0hktoDIOrn_QHz1-ExhOoVCwQWxyL8yz8H_G1tCd8L/s1600-h/Paso7.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 152px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOX8kHBuf3Tjs8oRUsJLDY-zZx10qN8HhiSKB8SMGtVURUD_GXFd6VI_H0HPFNfoZD5qpWKNq0etTrudKEvn0i-2EQH29hz5q8am0hktoDIOrn_QHz1-ExhOoVCwQWxyL8yz8H_G1tCd8L/s320/Paso7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307072438675284466" border="0" /></a></li><li>Para guardar los cambios en el mapa, hacemos clic en "Listo".<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHeDoNFpCl3tr8iIQAlQCPCMQRkdbOa9AH50huSahFh1gBXVxWNUxbbXb2F0rLV7toFr8P8iycV_y464agxqtJROq-ascccnlFRpKENr9po7ruhZjxAIVvIWbh0yUQ1Mz3iRbwLY8grC0/s1600-h/Paso8.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnHeDoNFpCl3tr8iIQAlQCPCMQRkdbOa9AH50huSahFh1gBXVxWNUxbbXb2F0rLV7toFr8P8iycV_y464agxqtJROq-ascccnlFRpKENr9po7ruhZjxAIVvIWbh0yUQ1Mz3iRbwLY8grC0/s320/Paso8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307072515575585282" border="0" /></a></li><li>Y ya tenemos por fin nuestra chincheta en el mapa!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmpwSe8okVWOgFoGpbvnaFVB0eDizbH49m1OqQTcNQFi3gUIsic8xgqKviyCNPPMR-mFSNn78XxkWVskCEEU0IQLqE-qj2qrvwNnpLuJO3niDV5Tcj9mfncqWazmVTvSRNtOYYUDCuvIlo/s1600-h/Paso9.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 151px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmpwSe8okVWOgFoGpbvnaFVB0eDizbH49m1OqQTcNQFi3gUIsic8xgqKviyCNPPMR-mFSNn78XxkWVskCEEU0IQLqE-qj2qrvwNnpLuJO3niDV5Tcj9mfncqWazmVTvSRNtOYYUDCuvIlo/s320/Paso9.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307072514213589826" border="0" /></a></li></ol>Espero que esta guía os sea de utilidad. Para más dudas o consultas, dejad un comentario.manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-19156885261616209322009-02-25T18:18:00.005+01:002009-02-25T18:52:32.182+01:00Un sencillo gesto cargado de significado<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://maps.google.es/maps/ms?hl=es&ie=UTF8&msa=0&msid=100516979220849451511.000463bd8ab2048dd3a12&z=5"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 110px; height: 176px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjC9bK9GcD3sN2_rinpddZ9rhQbdrIk03Yt46NxrqejFQ-nhVZ0lGU4hrP5ki7z2Js6emfnmhIRpRHpq3tTFSLgOkECumllggpvwj5NeJH1XIGiHW4spuTKr-TPre1hk2uwr7PIRN43p06/s320/chincheta.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306793297613596690" border="0" /></a>Si de verdad estás dispuesto a arreglar este país, pincha una chincheta<a href="http://maps.google.es/maps/ms?hl=es&ie=UTF8&msa=0&msid=100516979220849451511.000463bd8ab2048dd3a12&z=5"> en este mapa</a> en tu ciudad, o en tu pueblo natal, o donde sepamos dónde encontrarte.<br /><br />No sabemos por dónde empezar, ni cómo vamos a salir de ésta. Al menos, vamos a saber cuántos somos, para ver qué podemos ir haciendo.<br /><br />Más información en <a href="http://eleganciaperdida.blogspot.com/2009/02/ha-llegado-el-momento-de-reaccionar.html">Elegancia Perdida</a> y en el blog de <a href="http://democraciaconstitucional.blogspot.com/2009/02/ha-llegado-el-momento-de-reaccionar.html">Ciudem</a>.manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-61818687570844511002008-10-26T11:45:00.004+01:002008-10-26T12:10:00.772+01:00Hacer algo o sucumbir en el intentoLlevo varios meses escribiendo artículos que después he renunciado publicar. Hablaban de la crisis y de la situación política que la envuelve. Precisamente por eso, ¿para qué iba a publicarlos? Quiero decir: ¿qué podía aportar a la avalancha de noticias y de análisis que se han hecho sobre el tema? He seguido de cerca varios diarios y blogs que han centrado sus contenidos en el asunto de la crisis (sin adjetivos como "financiera" o "económica"; creo que es más que eso) y el volumen de visitas que han registrado no deja lugar a la duda: la gente está preocupada por el tema y se está informando.<br /><br />Algunos de los muchos artículos que he ido guardando en mi cajón de sastre en este tiempo son realmente buenos y sólo por eso merecen ser citados.<br /><ul><li><a href="http://www.opendemocracy.net/article/iraq-iran-china-the-emerging-axis"><span style="font-style: italic;">Iraq, Irán, China: the emerging axis</span></a>, en Open Democracy.</li><li><a href="http://www.elsemanaldigital.com/blog.asp?idarticulo=87791&cod_aut="><span style="font-style: italic;">Bush, dos crisis en Europa y anteojeras de izquierdas en la derecha</span></a>, de E. Arroyo en El Semanal Digital.</li><li><a href="http://israelnava.com/filosofiadigital/?p=2425"><span style="font-style: italic;">Autoridad y Libertad, por Baruch de Spinoza</span></a>, citado por Jesús Nava en Filosofía Digital.</li><li><a href="http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=2770"><span style="font-style: italic;">Empieza a implosionar el sistema capitalista</span></a>, de J.R. Sánchez Carballido en El Manifiesto.</li><li><a href="http://www.youtube.com/watch?v=nHt2MJTqUOQ&feature=related"><span style="font-style: italic;">Dinero es deuda</span></a>, serie documental en YouTube.</li><li><a href="http://www.israelnava.com/mundolibre/?p=262"><span style="font-style: italic;">La nueva cultura política en los sindicatos</span></a>, citado por Jesús Nava en Mundo Libre Digital.</li><li><a href="http://www.cotizalia.com/cache/2008/10/11/opinion_37_recetas_predijo_crisis.html"><span style="font-style: italic;">Las recetas del gurú que predijo la crisis</span></a>, de S. McCoy en Cotizalia.</li></ul>... en fin; la lista se haría infinita, pero vamos a dejarla aquí.<br /><br />Me hubiera gustado tener algún tema del que hablar para poder regar este grano de mostaza, pero hace tiempo que me siento desilusionado con las capacidades de las redes virtuales y bastante escaso de ingenio, quizás como consecuencia de lo anterior. A estas alturas, si hay un motivo por el que permanezco en este mundo virtual es para no perderle el rastro a esos espíritus inquietos que he conocido y para dejar constancia de alguna locura como la que vengo hoy a relatar.<br /><br />Hace años que decidí involucrarme en el proyecto de la Asociación Libre de Ciudadanos por la Democracia porque tenía un planteamiento político que casaba perfectamente con el mío. La ALCD fue mi hogar durante mucho tiempo. Después de su prematura defunción, el espíritu de la asociación sirvió de primera piedra de Ciudadanos por la Democracia y ahí sigue, esperando a que vengan más piedras para completar la obra. Yo he seguido en CiuDem y no tengo intención de moverme de ella porque no sólo tiene un planteamiento honesto y humilde, sino auténticamente democrático. Tengo la intención de cumplir en ella la promesa que hice en su momento de "hacer todo lo posible para traer la democracia a este país" y en ello estoy. Pero es más difícil de lo que pensaba.<br /><br />Desde hace dos años he hecho un sacrificio por participar en algunos eventos políticos y por acercarme a la sociedad civil y los blogs de mi ciudad. Mi objetivo siempre ha sido buscar a gente con una sensibilidad e inquietudes compatibles con las mías con las que empezar a construir lo que podría ser un grupo de reflexión democrática. A largo plazo, esperaba que mis esfuerzos me permitieran conocer a gente con la que fundar una "Asociación Ciudadanos por la Democracia" aquí en Sevilla, pero no he podido cumplir ni siquiera mi primer objetivo; no digamos ya el segundo.<br /><br />Nunca me han valido las excusas que empiezan con "es que la gente" o "es que esta sociedad". Todo lo contrario, me agobia la idea de que mi trayectoria vital sea como un rayo de luz que se refleja completamente cuando quiere entrar en el mundillo de la política. Por decirlo de otra manera, me siento como una gota de aceite que se quiere disolver en un vaso de agua. Es como si no fuera la persona adecuada, lo que no deja de ser una chorrada, porque ser ciudadano no necesita marchamo ni pedigrí. Es esto último lo que me cabrea: mi única aspiración es ser ciudadano, así que, en vez de pasar mis ratos libres tocando la guitarra, tomando cervezas con los colegas o jugando al furbito, me siento preso de un terrible cargo de conciencia por no hacer absolutamente nada por arreglar el mundo, por acabar todas las conversaciones que tengo con un "es que no se hace absolutamente nada" y saber que yo también estoy dentro de esa observación, que no sabría si calificar como una frivolidad, una hipocresía expiatoria o puro formalismo social.<br /><br />Dijo mi compañero Ocol, hablando precisamente de la crisis, que:<br /><blockquote style="font-style: italic;">"... las crisis las causamos nosotros, y nosotros podemos ponerles fin. Si un número suficiente de personas tuviera la voluntad de actuar de forma diferente, cambiar las cosas sería sencillo, porque las medidas concretas para regular adecuadamente la actividad económica son más bien obvias, fácilmente alcanzables una vez se sabe lo que se quiere conseguir.<br />Pero <b>si no hay voluntad de cambiar, y ahora mismo este es el caso, no hay solución</b>."</blockquote>Cada vez estoy más convencido de que tiene razón, pero un resquicio de honestidad me obliga a reconocer que no tengo ni idea de si de verdad no hay voluntad de cambio o es que sencillamente no he llegado a conocer a esa gente que, más dispersa o más reunida, quiere poner una solución (aunque sea una tirita) a los problemas que nos rodean.<br /><br />No puedo tirar la toalla sin saberlo, y por ese motivo he decidido dar el único paso posible. He estado buscando asociaciones y foros que hayan convocado últimamente una tertulia, una mesa redonda o una charla sobre la crisis y me he llevado el chascazo de saber que no sólo son pocas sino que, además, en su mayoría estaban protagonizadas por gente de partidos políticos o estaban organizadas por asociaciones financiadas por partidos políticos.<br /><br />Me opongo frontalmente a eso: me niego a pensar que, con el panorama que tenemos en este país, la gente se conforme con leer buenos artículos o análisis sesudos sobre la crisis y no sienta la necesidad de reunirse físicamente a discutir sobre el problema. Hay que convocar una mesa redonda ciudadana sobre la crisis, a pesar de las dificultades.<br /><br />La semana pasada le presenté la idea a mi amigo Francisco Rubiales y me dijo que le parecía muy oportuno y que parecía relativamente fácil conseguir un lugar y unos buenos invitados, pero que me enfrentaba a dos escollos importantes: la financiación y la asistencia. Quedamos en que le remitiera un primer presupuesto para estudiar el tema y yo le dije que antes necesitaba consultar el tema con más personas. A lo largo de la semana me he dedicado a enviar correos a diferentes entidades sevillanas (Cáritas, Coordinadora de Asociaciones Independientes de Sevilla, la Confederación Andaluza de Empresarios y Ciudadanos de Espartinas) y tengo pensado enviar algún correo más, aunque, como me ha pasado otras veces, me temo que no me llegará una respuesta.<br /><br />En otras ocasiones me he puesto en contacto con otros blogs para comentarles alguna iniciativa, pero jamás he recibido una respuesta (ni afirmativa ni negativa), así que no voy a caer otra vez en lo mismo. Esta vez simplemente quiero dejar constancia aquí de que tengo una idea completa de lo que quiero hacer y tengo un presupuesto y una planificación que me encantaría discutir, o al menos ofrecer a quien le interese el tema o crea que puede aportar algo a la idea. Considero que es importante dejar constancia porque una mesa redonda para hablar de la crisis no puede ser una convocatoria de un ciudadano al resto del mundo, sino que tiene que contar con el respaldo de una asociación detrás. Una asociación puede formarse con tres personas, así que es justo eso lo que necesito: dos personas más que crean que hay que hacer algo o sucumbir en el intento.<br /><br />Os espero.manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-28820697080600513162008-08-21T08:59:00.004+02:002008-08-21T09:16:23.406+02:00Tragedia en Barajas<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC9i14SebyK0VFGhyWlxoozGoTeC1tSzEuR5EXGaANNqB0wksQm9pwmfHpzJ5YbVCYHQoVhfgHbUjmcDoZyLrRE_EUvHWgILkXdK8sN3nUCUZ4pLvAtTLsV0JuUo7XjIFbsiwWn5VXS1uG/s1600-h/1219251968_extras_albumes_0.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC9i14SebyK0VFGhyWlxoozGoTeC1tSzEuR5EXGaANNqB0wksQm9pwmfHpzJ5YbVCYHQoVhfgHbUjmcDoZyLrRE_EUvHWgILkXdK8sN3nUCUZ4pLvAtTLsV0JuUo7XjIFbsiwWn5VXS1uG/s320/1219251968_extras_albumes_0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5236865835651937074" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4LSHWFBk3HO02Q5tdMwmuL0nnXlqpJCH7djtHkJTDGGHe7vOxATgFJkQ-6LZczMH3GNXT926sQ4_otcemcWMdFUmx76mkJ_JWSyLp6iSaPJInbqUjYnhqM5UaGHTQZWTVojoLbwMV4pFv/s1600-h/lazo.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 102px; height: 182px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4LSHWFBk3HO02Q5tdMwmuL0nnXlqpJCH7djtHkJTDGGHe7vOxATgFJkQ-6LZczMH3GNXT926sQ4_otcemcWMdFUmx76mkJ_JWSyLp6iSaPJInbqUjYnhqM5UaGHTQZWTVojoLbwMV4pFv/s320/lazo.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5236862088063895330" border="0" /></a>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-48536439429046772002008-08-18T08:53:00.012+02:002008-08-18T11:07:50.632+02:00Vergüenza verde<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCFSXmDwicmQhYEYeXH2VIZBMBZ5CZLty-FvsQsSoJfQetN6744ZxqTC4mUgB51fEkQtyBvXRhD-jtYJglzNQxHarwJdH2ecppGDkngOmEwylh5XZlCc7SGL8uOvHMug-TNkNug7gvbbm1/s1600-h/Prado1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCFSXmDwicmQhYEYeXH2VIZBMBZ5CZLty-FvsQsSoJfQetN6744ZxqTC4mUgB51fEkQtyBvXRhD-jtYJglzNQxHarwJdH2ecppGDkngOmEwylh5XZlCc7SGL8uOvHMug-TNkNug7gvbbm1/s320/Prado1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5235771971717968082" border="0" /></a><br /><blockquote style="font-style: italic;">En los Jardines del Prado de San Sebastían, que ya es un parque adulto, hay una zona frondosa que estaba llena de vida, bajo la sombra de casi doscientos árboles y arbustos. Un espacio amplio y agradable, regado por el agua de tres fuentes y dividido en varios tramos que ha ido tomando la solera de sus 15 años de existencia. De todo el parque, esta franja marcada por los setos era el lugar preferido de las personas que por allí viven, sobre todo de los niños que creían que ese trozo de naturaleza, tan inmenso para ellos, les pertenecía desde que nacieron. Como Prado lo han visto siempre y así lo han llamado. Allí jugaban y han crecido a la vez que la arboleda. Pero ellos no saben que cada año la ciudad se reserva para el verano el inicio de una obra impopular, algún desaguisado bárbaro, y siempre en el mes de agosto cuando los niños están fuera, en plenas vacaciones, y cuando muchas voces de la conciencia sevillana descansan. La obra que los políticos y la Universidad tenían preparada para agosto es la destrucción del mejor cahíz del Prado sevillano por antonomasia. La Universidad, que no abre la boca ante los desmanes urbanísticos y ecológicos, no sabe cómo explicarle a los niños lo del arboricidio, y se ha inventado eso de que esta es la mejor época para los transplantes, que es como eufemísticamente se le llama ahora al arboricidio. El parque de los niños lo han cercado de noche con un lona de color verde, acorde con el jardín y el medio ambiente. Lona bien tupida como corresponde a las obras de agosto. Está estudiado: mientras más tupida es la lona mayor es el desaguisado. Pero esta operación es distinta porque se hace en nombre de la cultura y por iniciativa de la Hispalense que está enfrente, pero de vacaciones. A los niños habrá que explicarles que se puede destruir el patrimonio artístico y natural en nombre de la cultura, como derribaron la antigua Universidad de la calle Laraña. Se les dirá que no hay mejor lugar para una biblioteca, el único solar existente. Pronto empezará la farsa de los transplantes, mientras una vecina denuncia que ya han destruido dos fuentes: una entera, otra a la mitad. Falta la última. Hay que darse prisa, son varias las denuncias interpuestas y esta es una ciudad acostumbrada a los hechos consumados.</blockquote><blockquote><span style="font-style: italic;"></span> <div style="text-align: right;"><a style="font-style: italic;" href="http://www.lavozdesevilla.es/noticia_ampliada.php?codPK=90">(+ info en CAIS)</a><br /></div></blockquote>Como efectivamente ha ocurrido finalmente. Esta mañana había una manifestación convocada a las 9 de la mañana en frente al vallado de la vergüenza. Al principio, nos encontrábamos allí unas 20 personas, de las que al menos la mitad eran de los medios de comunicación. A la hora a la que me he marchado del parque podría haber allí quizás un centenar de vecinos, entre transeúntes curiosos, pensionistas, trabajadores y estudiantes "haciendo pellas", una pequeña masa de ciudadanos que sólo ha conseguido pagar sus frustraciones con la valla y los cuatro policías a los que les ha tocado aguantar el chaparrón de quejas y las insolencias de algún viejo envalentonado. De los culpables de esta situación, a mitad de camino entre la especulación y el abuso de poder, ni se sabe ni se espera nada.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzS6A4fDC1ZphUnSTQVbYPjl6_4mNdV8VEkxAH3Qa8Om95yzxmTL4YxxCimJ8hzDy4-pkMmLP8nvSTqjs_-bT6k0Y3ISy2aoRIBLiAtVy6cnGPEDf4l4fC7V8OLu76lwJLFR9jyAmOYzIK/s1600-h/Prado3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzS6A4fDC1ZphUnSTQVbYPjl6_4mNdV8VEkxAH3Qa8Om95yzxmTL4YxxCimJ8hzDy4-pkMmLP8nvSTqjs_-bT6k0Y3ISy2aoRIBLiAtVy6cnGPEDf4l4fC7V8OLu76lwJLFR9jyAmOYzIK/s320/Prado3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5235777420523397298" border="0" /></a><br />Yo no sé si a alguien le parece normal que se destroce un parque que hace 10 años se pagó con una subvención europea de 5 millones de euros para hacer una biblioteca en un sitio donde no hacen falta más bibliotecas, habiendo solares vacíos al lado y edificios públicos medio abandonados. Que se haga en nombre de la universidad no significa nada: yo soy miembro de la comunidad universitaria y no le veo ni pies ni cabeza, mucho menos cuando el estado del patrimonio natural de Sevilla es para que se le caiga la cara de vergüenza a más de uno. En cualquier caso, me llevo la sensación de que no le importa a demasiada gente este puntapié arrogante del Consistorio, fríamente planificado para llevarse a cabo a primera hora de la mañana de un día laboral del mes de Agosto.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk0E1En-F4coMr-_zJUsaSRTBsxViaAU6gHiuM3P0n8QsF8by3oJ0xI0OQCY3AIqlvcjLzjuh1E70LUurXbj-UbwE5euJ-sL3ssavCugzJy7b-DQuF7ub6gQg4HTiFU6vQMFqK6KBd1tXD/s1600-h/Prado2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk0E1En-F4coMr-_zJUsaSRTBsxViaAU6gHiuM3P0n8QsF8by3oJ0xI0OQCY3AIqlvcjLzjuh1E70LUurXbj-UbwE5euJ-sL3ssavCugzJy7b-DQuF7ub6gQg4HTiFU6vQMFqK6KBd1tXD/s320/Prado2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5235777280500701330" border="0" /></a>Por lo visto, no le importa a demasiados ecologistas, que parecen haberse creído eso de que un árbol de 15 metros de altura pueda ser serrado (he podido oír a los operarios buscando una sierra, que no creo que sirva para cavar y sacar el árbol de raíz) y después felizmente "trasplantado". Tampoco le importa a los viandantes: a las miles de personas que cada día pasan por el nudo de transportes que es el Prado de San Sebastián y que felizmente pueden disfrutar de su camino gracias a la cercanía de espacios abiertos llenos de árboles (porque lo que somos los vecinos de la estación podemos dar fe de la concentración de CO2 y el nivel de ruido de esta zona). Desde luego, no parece importarle mucho a la comunidad universitaria, preocupada en apurar los últimos días de verano o amedrentada por la posibilidad de que los "hilos del poder" que parten del ayuntamiento socialista puedan cortocircuitar las subvenciones para sus investigaciones.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjklTE4jTVg3fxU_HQhmXNCo1BZ3Xsmy3pjb_M118hLXgn15LigRIOLOlkstei6ACabVzpYdqEQh2gHjCx14UlDqv0naZqp0kj2GyvBL6DpZfE7DfEPoJ7U4ts9WGiZt3nY1TXATwLG2Tsu/s1600-h/Prado4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjklTE4jTVg3fxU_HQhmXNCo1BZ3Xsmy3pjb_M118hLXgn15LigRIOLOlkstei6ACabVzpYdqEQh2gHjCx14UlDqv0naZqp0kj2GyvBL6DpZfE7DfEPoJ7U4ts9WGiZt3nY1TXATwLG2Tsu/s320/Prado4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5235777537426256514" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPdXbs2D7LuoeA7f0j_DEifu11dWf2A2mq7rWQK6ahNqcs1ke278BrmKb-JlZKkM1x17BzjvfB-VcYYw3AXisXVJqH-tAEMiIxsoMjMKQcMF-aAd69eQEhg-fCsBFx67j6I7PbQCjAuAI3/s1600-h/Prado6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPdXbs2D7LuoeA7f0j_DEifu11dWf2A2mq7rWQK6ahNqcs1ke278BrmKb-JlZKkM1x17BzjvfB-VcYYw3AXisXVJqH-tAEMiIxsoMjMKQcMF-aAd69eQEhg-fCsBFx67j6I7PbQCjAuAI3/s320/Prado6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5235778632248298194" border="0" /></a>No sé qué consecuencias tendrá el hecho de que un par de vecinos hayan derribado parte de la valla para entrar en la zona que está siendo destrozada. Espero sinceramente que ni los medios lo utilicen para descalificar la protesta de los ciudadanos ni que el Ayuntamiento reclame a los vecinos por el retraso o los desperfectos (tampoco sería de extrañar, vista la exquisita dedicación y el respeto que tiene nuestro Ayuntamiento con los vecinos de la zona). Comprendo la reacción de estas personas y aplaudo que todos los demás las hayan seguido, irrumpiendo en una de las plazas (donde antes hubiera una preciosa fuente, ahora destartalada) para colocar sus pancartas y dejar constancia de lo que aquí está pasando. Yo particularmente no me he sumado, por considerarlo inadecuado y en todo caso contrario a nuestros intereses: si queremos quejarnos de verdad por el arboricidio del Prado, ya que las autoridades no van a echarnos ni caso, la solución no es comportarse como energúmenos ni pagarlo con operarios ni policías, porque además así corremos el riesgo de que nos tomen por masa, cuando somos gente de bien quejándose por un motivo justo. El día que nos organicemos para plantarnos como árboles en la puerta del Ayuntamiento o le pongamos un vallado verde con algún mensaje reivindicativo (del tipo "éste es nuestro muro de la vergüenza"), ahí estaré para seguir denunciando esta "vergüenza verde" que está pasando a escasos metros de mi casa.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNjBtNsqJroteK0_7dUvgBJHHgE5tF_59qr6ez24s8tW_aQ05oqjICbQWiIaDQcUt0cET9rG8Ns-l-UxsB_9TcIAKzBD8WJMnWYTrMQ2vABhH2USBdBkSx6LJjsUe28dxwW4DL4Iw5cHcv/s1600-h/Prado7.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNjBtNsqJroteK0_7dUvgBJHHgE5tF_59qr6ez24s8tW_aQ05oqjICbQWiIaDQcUt0cET9rG8Ns-l-UxsB_9TcIAKzBD8WJMnWYTrMQ2vABhH2USBdBkSx6LJjsUe28dxwW4DL4Iw5cHcv/s320/Prado7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5235778628635710306" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0fFo4UBgfTa4i2-uDV0w2ZFgZ1m8ZbEZJcqqmzEbAyqr_Si3aDd1vQbdcrTyIsfBy4-HRfK1jrrukPVKfn6dkNOPH3oR_iaEX8H3DFVU7VpMGXa__g94vdNBGIbZ1rqsLXWnlF3-EjRZ/s1600-h/Prado5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp0fFo4UBgfTa4i2-uDV0w2ZFgZ1m8ZbEZJcqqmzEbAyqr_Si3aDd1vQbdcrTyIsfBy4-HRfK1jrrukPVKfn6dkNOPH3oR_iaEX8H3DFVU7VpMGXa__g94vdNBGIbZ1rqsLXWnlF3-EjRZ/s320/Prado5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5235781756042248866" border="0" /></a>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-12795524261506552032008-08-16T10:04:00.004+02:002008-08-16T10:06:24.527+02:00La imagen lo dice todo<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.estrelladigital.es/diario/fotos/opi/martinmorales.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://www.estrelladigital.es/diario/fotos/opi/martinmorales.gif" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://www.estrelladigital.es/diario/articulo.asp?sec=opi&fech=15/08/2008&name=martinmorales"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px;" src="http://www.estrelladigital.es/diario/articulo.asp?sec=opi&fech=15/08/2008&name=martinmorales" alt="" border="0" /></a>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-69338141908216974472008-08-11T12:07:00.012+02:002008-08-11T12:50:29.554+02:00Gaudium et Spes<span style="font-size:100%;"><span style="font-size:85%;"><br />El siguiente fragmento corresponde a la exposición preliminar de la encíclica "Gaudium et Spes", una de las Constituciones del Concilio Vaticano II, que trata del papel de la Iglesia en el mundo actual. En la exposición, se desbroza el análisis más profundo que he tenido a mi alcance, hasta la fecha, del mundo presente, de sus oportunidades y amenazas.</span></span><p style="text-align: left;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:85%;"><br /></span></span></p><p align="center"><span style="font-size:100%;"><b>SITUACIÓN DEL HOMBRE EN EL MUNDO DE HOY</b></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><br /><b><i>Esperanzas y temores</i></b></span></p> <p><span style="font-size:100%;">4. (...)</span></p> <p><span style="font-size:100%;">El género humano se halla en un período nuevo de su historia, caracterizado por cambios profundos y acelerados, que progresivamente se extienden al universo entero. Los provoca el hombre con su inteligencia y su dinamismo creador; pero recaen luego sobre el hombre, sobre sus juicios y deseos individuales y colectivos, sobre sus modos de pensar y sobre su comportamiento para con las realidades y los hombres con quienes convive. Tan es así esto, que se puede ya hablar de una verdadera metamorfosis social y cultural, que redunda también en la vida religiosa.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Como ocurre en toda crisis de crecimiento, esta transformación trae consigo no leves dificultades. Así mientras el hombre amplía extraordinariamente su poder, no siempre consigue someterlo a su servicio. Quiere conocer con profundidad creciente su intimidad espiritual, y con frecuencia se siente más incierto que nunca de sí mismo. Descubre paulatinamente las leyes de la vida social, y duda sobre la orientación que a ésta se debe dar.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Jamás el género humano tuvo a su disposición tantas riquezas, tantas posibilidades, tanto poder económico. Y, sin embargo, una gran parte de la humanidad sufre hambre y miseria y son muchedumbre los que no saben leer ni escribir. Nunca ha tenido el hombre un sentido tan agudo de su libertad, y entretanto surgen nuevas formas de esclavitud social y psicológica. Mientras el mundo siente con tanta viveza su propia unidad y la mutua interdependencia en ineludible solidaridad, se ve, sin embargo, gravísimamente dividido por la presencia de fuerzas contrapuestas. Persisten, en efecto, todavía agudas tensiones políticas, sociales, económicas, raciales e ideológicas, y ni siquiera falta el peligro de una guerra que amenaza con destruirlo todo. Se aumenta la comunicación de las ideas; sin embargo, aun las palabras definidoras de los conceptos más fundamentales revisten sentidos harto diversos en las distintas ideologías. Por último, se busca con insistencia un orden temporal más perfecto, sin que avance paralelamente el mejoramiento de los espíritus.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Afectados por tan compleja situación, muchos de nuestros contemporáneos difícilmente llegan a conocer los valores permanentes y a compaginarlos con exactitud al mismo tiempo con los nuevos descubrimientos. La inquietud los atormenta, y se preguntan, entre angustias y esperanzas, sobre la actual evolución del mundo. El curso de la historia presente en un desafío al hombre que le obliga a responder.</span></p> <p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmOhB9miLVeOO7Pi0XqqFeVJZyTbNuu-vVJpk8qtGpq9ZhwsAChqhE2GGUC08VfI_XQ7uhdt8uai1GkACvb_gT_uGDTVT29dFOA9NvE9uauaFMR1COpRcdROzd_Ji4R-kzDrXQFYIkfTEU/s1600-h/33_2_1084XLchina01_1217314741.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmOhB9miLVeOO7Pi0XqqFeVJZyTbNuu-vVJpk8qtGpq9ZhwsAChqhE2GGUC08VfI_XQ7uhdt8uai1GkACvb_gT_uGDTVT29dFOA9NvE9uauaFMR1COpRcdROzd_Ji4R-kzDrXQFYIkfTEU/s320/33_2_1084XLchina01_1217314741.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233204684101206146" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><i><b>Cambios profundos</b></i></span></p><p><span style="font-size:100%;">5. La turbación actual de los espíritus y la transformación de las condiciones de vida están vinculadas a una revolución global más amplia, que da creciente importancia, en la formación del pensamiento, a las ciencias matemáticas y naturales y a las que tratan del propio hombre; y, en el orden práctico, a la técnica y a las ciencias de ella derivadas. El espíritu científico modifica profundamente el ambiente cultural y las maneras de pensar. La técnica con sus avances está transformando la faz de la tierra e intenta ya la conquista de los espacios interplanetarios.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">También sobre el tiempo aumenta su imperio la inteligencia humana, ya en cuanto al pasado, por el conocimiento de la historia; ya en cuanto al futuro, por la técnica prospectiva y la planificación. Los progresos de las ciencias biológicas, psicológicas y sociales permiten al hombre no sólo conocerse mejor, sino aun influir directamente sobre la vida de las sociedades por medio de métodos técnicos. Al mismo tiempo, la humanidad presta cada vez mayor atención a la previsión y ordenación de la expansión demográfica.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">La propia historia está sometida a un proceso tal de aceleración, que apenas es posible al hombre seguirla. El género humano corre una misma suerte y no se diversifica ya en varias historias dispersas. La humanidad pasa así de una concepción más bien estática de la realidad a otra más dinámica y evolutiva, de donde surge un nuevo conjunto de problemas que exige nuevos análisis y nuevas síntesis.</span></p><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-uTdYZVCmKLSDnhHZBgDbtAqSTAvI96dFOJIpcCbJHlOWOUvhHwsVBHGpEKFqbXlfCXluOmE4W2dezVscRKzrlm4fTtYkpCT10XVU_JozL8SZNHvqqmbkUo3t0k6Bji1hHgr0P1LP-RzT/s1600-h/33_2_1084XLchina05_1217315251.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-uTdYZVCmKLSDnhHZBgDbtAqSTAvI96dFOJIpcCbJHlOWOUvhHwsVBHGpEKFqbXlfCXluOmE4W2dezVscRKzrlm4fTtYkpCT10XVU_JozL8SZNHvqqmbkUo3t0k6Bji1hHgr0P1LP-RzT/s320/33_2_1084XLchina05_1217315251.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233205950071570610" border="0" /></a></p><p><span style="font-size:100%;"><i><b>Cambios en el orden social</b></i></span></p> <p><span style="font-size:100%;">6. Por todo ello, son cada día más profundos los cambios que experimentan las comunidades locales tradicionales, como la familia patriarcal, el clan, la tribu, la aldea, otros diferentes grupos, y las mismas relaciones de la convivencia social.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">El tipo de sociedad industrial se extiende paulatinamente, llevando a algunos países a una economía de opulencia y transformando profundamente concepciones y condiciones milenarias de la vida social. La civilización urbana tiende a un predominio análogo por el aumento de las ciudades y de su población y por la tendencia a la urbanización, que se extiende a las zonas rurales.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Nuevos y mejores medios de comunicación social contribuyen al conocimiento de los hechos y a difundir con rapidez y expansión máximas los modos de pensar y de sentir, provocando con ello muchas repercusiones simultáneas.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Y no debe subestimarse el que tantos hombres, obligados a emigrar por varios motivos, cambien su manera de vida.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">De esta manera, las relaciones humanas se multiplican sin cesar y el mismo tiempo la propia <i> socialización</i> crea nuevas relaciones, sin que ello promueva siempre, sin embargo, el adecuado proceso de maduración de la persona y las relaciones auténticamente personales (<i>personalización</i>).</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Esta evolución se manifiesta sobre todo en las naciones que se benefician ya de los progresos económicos y técnicos; pero también actúa en los pueblos en vías de desarrollo, que aspiran a obtener para sí las ventajas de la industrialización y de la urbanización. Estos últimos, sobre todo los que poseen tradiciones más antiguas, sienten también la tendencia a un ejercicio más perfecto y personal de la libertad.</span></p><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVzcsyC7rcmYyvTGMOmf9ZowaO4Rds0VaQzGD0331vE1qQoMgBjkITAFOrTe_o_QIMFTXaS06fs4R7uLF2nzz-0MWH7IN1tJGS18IMn8jxkQ05yCwuV_13R2o8oE_WvoQVTx6cRmaG7QKt/s1600-h/33_2_1084XLchina09_1217315682.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVzcsyC7rcmYyvTGMOmf9ZowaO4Rds0VaQzGD0331vE1qQoMgBjkITAFOrTe_o_QIMFTXaS06fs4R7uLF2nzz-0MWH7IN1tJGS18IMn8jxkQ05yCwuV_13R2o8oE_WvoQVTx6cRmaG7QKt/s320/33_2_1084XLchina09_1217315682.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233210656896522146" border="0" /></a></p><p><span style="font-size:100%;"><i><b>Cambios psicológicos, morales y religiosos</b></i></span></p> <p><span style="font-size:100%;">7. El cambio de mentalidad y de estructuras somete con frecuencia a discusión las ideas recibidas. Esto se nota particularmente entre jóvenes, cuya impaciencia e incluso a veces angustia, les lleva a rebelarse. Conscientes de su propia función en la vida social, desean participar rápidamente en ella. Por lo cual no rara vez los padres y los educadores experimentan dificultades cada día mayores en el cumplimiento de sus tareas.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Las instituciones, las leyes, las maneras de pensar y de sentir, heredadas del pasado, no siempre se adaptan bien al estado actual de cosas. De ahí una grave perturbación en el comportamiento y aun en las mismas normas reguladoras de éste.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Las nuevas condiciones ejercen influjo también sobre la vida religiosa. Por una parte, el espíritu crítico más agudizado la purifica de un concepto mágico del mundo y de residuos supersticiosos y exige cada vez más una adhesión verdaderamente personal y operante a la fe, lo cual hace que muchos alcancen un sentido más vivo de lo divino. Por otra parte, muchedumbres cada vez más numerosas se alejan prácticamente de la religión. La negación de Dios o de la religión no constituye, como en épocas pasadas, un hecho insólito e individual; hoy día, en efecto, se presenta no rara vez como exigencia del progreso científico y de un cierto humanismo nuevo. En muchas regiones esa negación se encuentra expresada no sólo en niveles filosóficos, sino que inspira ampliamente la literatura, el arte, la interpretación de las ciencias humanas y de la historia y la misma legislación civil. Es lo que explica la perturbación de muchos.</span></p><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh20c1uRnoZu0d8Kj-Bo2gGXjPQgxKL38lMphh4kOBXY2j_B_isNd1zQRyYZk1GAuk2EzwNDeeRIalI59p7FmT9CpbN3IYvsvFe1RMCc6lJGJCWjKUEI4fZpz4wk7jR_UWGX10geanpLfD0/s1600-h/33_2_1084XLchina03_1217315040.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh20c1uRnoZu0d8Kj-Bo2gGXjPQgxKL38lMphh4kOBXY2j_B_isNd1zQRyYZk1GAuk2EzwNDeeRIalI59p7FmT9CpbN3IYvsvFe1RMCc6lJGJCWjKUEI4fZpz4wk7jR_UWGX10geanpLfD0/s320/33_2_1084XLchina03_1217315040.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233206167060398034" border="0" /></a></p><p><span style="font-size:100%;"><i><b>Los desequilibrios del mundo moderno</b></i></span></p> <p><span style="font-size:100%;">8. Una tan rápida mutación, realizada con frecuencia bajo el signo del desorden, y la misma conciencia agudizada de las antinomias existentes hoy en el mundo, engendran o aumentan contradicciones y desequilibrios.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Surgen muchas veces en el propio hombre el desequilibrio entre la inteligencia práctica moderna y una forma de conocimiento teórico que no llega a dominar y ordenar la suma de sus conocimientos en síntesis satisfactoria. Brota también el desequilibrio entre el afán por la eficacia práctica y las exigencias de la conciencia moral, y no pocas veces entre las condiciones de la vida colectiva y a las exigencias de un pensamiento personal y de la misma contemplación. Surge, finalmente, el desequilibrio entre la especialización profesional y la visión general de las cosas. </span></p> <p> <span style="font-size:100%;">Aparecen discrepancias en la familia, debidas ya al peso de las condiciones demográficas, económicas y sociales, ya a los conflictos que surgen entre las generaciones que se van sucediendo, ya a las nuevas relaciones sociales entre los dos sexos.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Nacen también grandes discrepancias raciales y sociales de todo género. Discrepancias entre los países ricos, los menos ricos y los pobres. Discrepancias, por último, entre las instituciones internacionales, nacidas de la aspiración de los pueblos a la paz, y las ambiciones puestas al servicio de la expansión de la propia ideología o los egoísmos colectivos existentes en las naciones y en otras entidades sociales.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Todo ello alimenta la mutua desconfianza y la hostilidad, los conflictos y las desgracias, de los que el hombre es, a la vez, causa y víctima.</span></p><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKhfxvwsWEWzLvwk78OrHfwyDMX9PkE8YEN3HOkUHN73KFhzag_0REWv9yIKwxr9LdwOq6zF1Tu2sb_xAxLIeW5xzlK1SMWmlAM64gBlrOyqhfuUfA_hWwlfEffVCdo1r0o1ZWxfy3_nt_/s1600-h/33_2_1084XLchina11_1217315947.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKhfxvwsWEWzLvwk78OrHfwyDMX9PkE8YEN3HOkUHN73KFhzag_0REWv9yIKwxr9LdwOq6zF1Tu2sb_xAxLIeW5xzlK1SMWmlAM64gBlrOyqhfuUfA_hWwlfEffVCdo1r0o1ZWxfy3_nt_/s320/33_2_1084XLchina11_1217315947.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233206325398311650" border="0" /></a></p><p><span style="font-size:100%;"><i><b>Aspiraciones más universales de la humanidad</b></i></span></p> <p><span style="font-size:100%;">9. Entre tanto, se afianza la convicción de que el género humano puede y debe no sólo perfeccionar su dominio sobre las cosas creadas, sino que le corresponde además establecer un orden político, económico y social que esté más al servicio del hombre y permita a cada uno y a cada grupo afirmar y cultivar su propia dignidad.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">De aquí las instantes reivindicaciones económicas de muchísimos, que tienen viva conciencia de que la carencia de bienes que sufren se debe a la injusticia o a una no equitativa distribución. Las naciones en vía de desarrollo, como son las independizadas recientemente, desean participar en los bienes de la civilización moderna, no sólo en el plano político, sino también en el orden económico, y desempeñar libremente su función en el mundo. Sin embargo, está aumentando a diario la distancia que las separa de las naciones más ricas y la dependencia incluso económica que respecto de éstas padecen. Los pueblos hambrientos interpelan a los pueblos opulentos.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">La mujer, allí donde todavía no lo ha logrado, reclama la igualdad de derecho y de hecho con el hombre. Los trabajadores y los agricultores no sólo quieren ganarse lo necesario para la vida, sino que quieren también desarrollar por medio del trabajo sus dotes personales y participar activamente en la ordenación de la vida económica, social, política y cultural. Por primera vez en la historia, todos los pueblos están convencidos de que los beneficios de la cultura pueden y deben extenderse realmente a todas las naciones.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">Pero bajo todas estas reivindicaciones se oculta una aspiración más profunda y más universal: las personas y los grupos sociales están sedientos de una vida plena y de una vida libre, digna del hombre, poniendo a su servicio las inmensas posibilidades que les ofrece el mundo actual. Las naciones, por otra parte, se esfuerzan cada vez más por formar una comunidad universal.</span></p> <p><span style="font-size:100%;">De esta forma, el mundo moderno aparece a la vez poderoso y débil, capaz de lo mejor y de lo peor, pues tiene abierto el camino para optar entre la libertad o la esclavitud, entre el progreso o el retroceso, entre la fraternidad o el odio. El hombre sabe muy bien que está en su mano el dirigir correctamente las fuerzas que él ha desencadenado, y que pueden aplastarle o servirle. Por ello se interroga a sí mismo.</span></p><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiF3YjlmvO6nNKLBKkp-f7izGej6KOegu9RecposHa1ibZUOg7ge_TaYiMIf_AEnKfdFj-WQ4pF935eg-cub2n3E8eE1MozF5v9aIgRIBMUy9ikgLgZzzkYVopYgcJ9RpBDACepNLcApos/s1600-h/33_2_1084XLchina08_1217315560.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiF3YjlmvO6nNKLBKkp-f7izGej6KOegu9RecposHa1ibZUOg7ge_TaYiMIf_AEnKfdFj-WQ4pF935eg-cub2n3E8eE1MozF5v9aIgRIBMUy9ikgLgZzzkYVopYgcJ9RpBDACepNLcApos/s320/33_2_1084XLchina08_1217315560.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233206440038104466" border="0" /></a></p><p><span style="font-size:100%;"><b><i>Los interrogantes más profundos del hombre</i></b></span></p> <p><span style="font-size:100%;">10. En realidad de verdad, los desequilibrios que fatigan al mundo moderno están conectados con ese otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano. Son muchos los elementos que se combaten en el propio interior del hombre. A fuer de criatura, el hombre experimenta múltiples limitaciones; se siente, sin embargo, ilimitado en sus deseos y llamado a una vida superior. Atraído por muchas solicitaciones, tiene que elegir y que renunciar. Más aún, como enfermo y pecador, no raramente hace lo que no quiere y deja de hacer lo que querría llevar a cabo. Por ello siente en sí mismo la división, que tantas y tan graves discordias provoca en la sociedad. Son muchísimos los que, tarados en su vida por el materialismo práctico, no quieren saber nada de la clara percepción de este dramático estado, o bien, oprimidos por la miseria, no tienen tiempo para ponerse a considerarlo. Otros esperan del solo esfuerzo humano la verdadera y plena liberación de la humanidad y abrigan el convencimiento de que el futuro del hombre sobre la tierra saciará plenamente todos sus deseos. Y no faltan, por otra parte, quienes, desesperando de poder dar a la vida un sentido exacto, alaban la insolencia de quienes piensan que la existencia carece de toda significación propia y se esfuerzan por darle un sentido puramente subjetivo. Sin embargo, ante la actual evolución del mundo, son cada día más numerosos los que se plantean o los que acometen con nueva penetración las cuestiones más fundamentales: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es el sentido del dolor, del mal, de la muerte, que, a pesar de tantos progresos hechos, subsisten todavía? ¿Qué valor tienen las victorias logradas a tan caro precio? ¿Qué puede dar el hombre a la sociedad? ¿Qué puede esperar de ella? ¿Qué hay después de esta vida temporal?.</span></p><p><br /></p><p><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:85%;">Fuente: <a href="http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-et-spes_sp.html">Archivos Vaticanos</a>.</span><br />Fotografía: <a href="http://www.xlsemanal.com/web/articulo.php?id=32877&id_edicion=3327">Número 1084 de la revista XL Semanal. "La China oculta", de Álvaro Ybarra Zavala.</a></span><br /></p>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-2156217190496962022008-08-04T09:43:00.001+02:002008-08-04T09:43:51.158+02:00Ésta es la democracia que queremosEn verano del año pasado, algunos compañeros dedicamos un cálido día del verano sevillano a hablar de democracia. Fue para mí un auténtico placer hacer de anfitrión de estas gentes que vinieron a conocer mi tierra y a conocerme y he de decir que, conforme pasan los días (hoy 4 de Agosto se cumple el primer aniversario), se hacen el recuerdo cada vez más dulce y las ganas de repetirlo más intensas. Podríamos decir que la idea de nuestra cita fue, en principio, hacer un encuentro blogger, pero después creció para convertirse en un auténtico encuentro ciudadano. En este encuentro ciudadano, anécdotas y apuntes estratégicos aparte, llegamos entre los seis a un acuerdo de las características irrenunciables que, para nosotros, tiene la democracia. Esta lista que pongo a continuación la he repetido muchas veces en la red, pero no quiero renunciar a ella, porque no quiero olvidar aquél día memorable, ni las palabras y sentimientos compartidos, y porque lógicamente esta lista merece ser compartida con todos los que se consideran demócratas.<br /><br />Siento decir que la lista no es original, porque perdí gran parte de la documentación cuando "tumbaron" el portal de la ALCD en Noviembre del año pasado. Lo que presento aquí es lo que con esfuerzo soy capaz de recordar. Como no quiero manipular estas palabras, mezclando lo real con lo figurado, sólo diré que ésta es la democracia que imaginamos juntos aquel 4 de Agosto tal y como yo la he preservado, y que si alguno de los entonces presentes quiere añadir o remedar alguna de estas palabras, tiene toda la libertad para hacerlo.<br /><br />Que lo disfruten.<br /><ol><li>En democracia, existe plena garantía de las libertades civiles y cada ciudadano conoce y exige sus derechos en el cumplimiento de sus obligaciones.</li><li>En democracia, todos los ciudadanos somos iguales ante la ley.</li><li>En democracia, se promociona la solidaridad entre iguales y la misma ley y el ejercicio del poder están orientados al servicio de sus ciudadanos y a facilitarles la búsqueda de su felicidad.</li><li>En democracia, los poderes del estado están separados y son independientes.</li><li>En democracia, todo gobernante está obligado a decir la verdad y puede ser recusado y expulsado de su cargo si falta a su juramento por el mismo pueblo que le ha otorgado su poder.<br /></li><li>La democracia se sostiene en la existencia de una prensa libre y veraz.</li><li>La democracia necesita una sociedad civil fuerte y desligada de los intereses de partido y exige a sus gobernantes que atiendan sus peticiones y escuchen por igual a críticos y adeptos.</li><li>En democracia, el pueblo soberano tiene el derecho de expresar su opinión vinculante sobre cuantos temas tengan eco en la sociedad, a todos los niveles de gobierno.</li></ol><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://israelnava.com/democraciaconstitucionalblog/wp-content/uploads/2008/01/alcd-sevilla-2007-alcdr.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px;" src="http://israelnava.com/democraciaconstitucionalblog/wp-content/uploads/2008/01/alcd-sevilla-2007-alcdr.jpg" alt="" border="0" /></a>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4941890443831955200.post-73032586122253745522008-08-02T14:09:00.003+02:002008-08-02T14:23:56.830+02:00Españolito que vienes al mundo<div style="text-align: center;"><br />Ya hay un español que quiere<br />vivir y a vivir empieza,<br />entre una España que muere<br />y otra España que bosteza.<br /><br />Españolito que vienes<br />al mundo te guarde Dios.<br />una de las dos Españas<br />ha de helarte el corazón.<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;">Antonio Machado<br /><br /></span></span><div style="text-align: left;"><br />Con el corazón helado, un abrazo muy fuerte a todos aquellos a los que <a href="http://www.estrelladigital.es/diario/articulo.asp?sec=esp&fech=1/08/2008&name=dejuana-prision">hoy les duele ser españoles</a> y, especialmente, a las <a href="http://www.avt.org/">víctimas del terrorismo</a>.<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></div></div></div>manulissenhttp://www.blogger.com/profile/00891093057359867257noreply@blogger.com0